茅蓬语录 2008-10-04 16:40
古有「立功、立德、立言」之说。立功者，造福家国、嘉惠时人。立德者，以身做则，为后世典范。此二者皆信而可徵，显而易见。至立言者，得与功、德并列为三不朽，审其因由，绝非偶得。俗谓「不听老人言，吃亏在眼前。」又云「闻君一席话，胜读十年书。」，以其乃前人智慧、经验之结晶，自远胜案头之理论，且更具振聋发聩之功。更矧「一言足以兴邦，一言足以丧邦。」言论之为用，岂可藐哉？
衲少读书，尤好传世名言。盖以其历久不衰，犹为人所津津乐道者，必赋深旨，多具睿智，可堪涵咏惕励。及长，被沐佛恩，得闻无上妙法，阅藏之际，更叹释迦金言之难遭难遇。遂搜罗所见所闻，附以个人修行管见，陆续编纂付梓，而成《佛心慧语》、《佛心禅话》、《慧律法师开示录》、《清心语录》等数种。去岁，衲神州之行，获悉《佛心慧语》诸书，颇受信众青睐，蒙利者甚多，乃发奇想：熔拙着於一炉，复遍寻坊间诸籍，采掇菁萃，爰成本书，名之《茅蓬语录》。
以[茅蓬]为名，系取其本旨在修行之意。或问：「既以修行为要，缘何杂以世间格言？」殊不知，世、出世法，本无二法，所谓菩提烦恼不二也，倘能以出世之超越，处世法之纷扰；以入世之积极，行出世之道业，则欲达入世之功业，出世之解脱，皆如探囊之易。曩者，司马迁撰《史记》，尝以「究天人之际，通古今之变，成一家之言。」自诩，籍中所载，自黄帝以迄汉武。衲无意续太史公之志。所以纂辑古今中外名言者，乃在广纳百家之说，冀读者能以入世之修养为发端，而指归出世之圆融自在。
前述旧着虽颇获好评，惜有未臻完善之处。今者，除考究阙漏，增益资料，并按内容分门别类，俾使条目清晰，便于检择，令读者可各取所需。篇幅之设计、版面之编排，亦力求赏心悦目，务令执卷者咸发欢喜心。本书共分三册，凡一百二十五单元，所列名句不下万条，有缘者如能择取一二，置之座右，奉为圭臬，必可福慧圆成，身安道隆，庶几可慰衲编纂此书之宿愿。
高雄文殊讲堂
住持 释慧律谨识
西元二000年十二月一日
人生渡口
花一点时间提醒自己：真正重要的是什么。
邮差可按两次铃；机会只敲一次门。
失去的每一小时，是造成未来祸患发生的每一次机会。
知道在适当的时候，自动管制自己的人，就是聪明人。
机会是很难得的，聪明人不会让它在面前任意错过。
成功的唯一秘诀——坚持到最后一分钟。
人生是由一连串决定所组成的。
成功的人都会主动去寻找机会，一旦没有机会，他们也会去制造机会。
人生的悲剧不在於你受到多少苦楚，而在於你错过某些东西。
如果你觉得要做某件事时，自己似乎年纪过大了，那么，就赶快去做吧！
道歉和认错要真诚，要及时，那是非常可贵的勇气，也是通往修养的另一个境界。
每个人一生中，幸运女神至少会来敲一次门。只是很多人当时都在隔壁酒馆，没听见她的敲门声。
我们处於什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向移动。
人生中的偶然，有时会成为一生方向的必然。
设法把每一桩不幸化为一次机会。
好运永远不会眷顾没有勇气的人。
情况紧急时，你可以和魔鬼同行，但要懂得见机离开他。
机会要用自己的实力去争取。
中奖券的人，必须先具备买奖券的能力。
机会只给随时准备好的人。
聪明人绝不等待机会，而是攫取机会，运用机会，征服机会，以机会为仆役。
你可能藉机会得到一份好差事，但你不能凭机会去确保它。
没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。
与命运争吵的人，永远无法了解自己。
要吃梨子得到梨树下，不要到椰树下。
每个人的际遇似乎都是命定的。然而，其中仍有无数的转机是取决于个人的。
我们愈有童心、爱心及感恩之心，我们扭转命运的能力也愈强。
人生没有再版的机会。
我们每一个人、每一个灵魂，都是善与恶的交战地。
眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。
非做不可的事，聪明人一开始就做，傻瓜却要等到最后才做。
不论是危机或转机，能让人学到经验的就是好机会。
弱者坐待时机；强者创造时机。
在人生的道路上，幸运不会帮助你，除非你与它合作。
很多人常把飞来的幸福小鸟，看成是普通的麻雀而赶走。
一个人往往因为坐着，而丧失了许多机会。
那种一定要知道最佳后果才能作决定的人，永远作不了决定。
任何你要拖到隔天才下的决定，只会让你整夜不得安眠。
随时充实自己，你永远不知道机会何时降临。
想法就好比一列火车，如果它停靠时你不下车，就会错过了。
机会并不在於环境，而在於你自己。
运气是——准备好了而后遇见机会。
运气通常会背离那些依赖它的人。
感谢你的好运，但不要依赖它。
运气中包含了勇气。
运气往往藏匿在努力的背后。
准备好以等待机会，胜过机会来时却尚未就绪。
航行於海洋上的旅人，往往只希望靠风力推动而不靠自己划桨前进，许多人的生命之舟，都是在他们垂手等待风时翻沉的。
没有幸运这回事，它只不过是永远忠於职守，准备好日子来临的代名词。
要想成功，必须自己制造机会，决不能坐在路边傻等。
所有的人都只需要一个帮助者，那便是机会。
黄金时刻在我们生命之流中滚滚而过，但我们却只看到一些砂砾；天使常来造访我们，但我们却在她走后才知道。
机会多失於踌躇。
愚蠢的行动，能使人陷於贫困；投合时机的行动，却令人致富。
一个卓越的成功者，一定有着当机立断、抓住时机的能力。
最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善於利用每一时机，去发掘开拓的人。
我相信幸运，而且我发现：工作愈认真，运气就愈好。
没有必要为了做健身操而去租借奥运会场。
幸运有时会在逆境中出现。
机会是给肯先做的人。
优柔寡断会让「良机」变成「危机」。
没有机会是因为缺乏捉住机会的能力。
幸运和侥幸，只是可遇不可求的奇迹。
不论工作或生活，都不要让自己的心留下裂缝。
人生便像一出自导自演的戏，主角就是自己，而「公演」的机会仅此一次。
每一个人都碰到过机会：只不过没有加以掌握罢了！
抱怨没有机会的人，多半是没有胆量去掌握机会。
掌握了所有需要的事实，却无法立刻下决定的人，也不会是完成这个决定的理想人选。
机会只会悄悄地跟从那些可以认清它们，并准备好随时拥抱它们的人。
永远别说这个世界没有给你机会。如果不是你的工作而你做了，这或许就成了你的机会。
机会经常叩门——只是没人应门。
有才干的人会使机会适合他自己。
机会不会花费气力去找寻那些浪费时间、偷懒又无意建设的人。
对机会不感兴趣的人，机会也不想理会他们。
机会使你跨入成功之门，而不是为你劈倒那扇门。
机会绝不会落在那些犹豫不决者的身上。
从现在起加倍努力付出，机会将尾随而至。
运气是「预备」碰上「机会」所造成的。
身体或智能上的缺陷，或许意味着你必须去探索一些别人所不知道的领域，但这也表示，你拥有他人所没有的机遇。
机会是一种想法和观念，它只存在于认清机会者的心中。
当你没有目标和计划时，机会对你是毫无意义的。
生命中没有所谓的保障，有的只是机会而已。
人生就像一场棋赛，机会并非由我们控制，但是，游戏本身就充满了机会。
有一时的侥幸，没有永远的埋没。
每个困难都是一个机会。
机会绝不会留给准备不周的人。
明智者创造的机会比他发现的要多。
才能不配以时机，则毫无作用。
运气永远不会帮助没有勇气的人。
「等待时机」是对一个人耐心的最大考验。
「没有机会」是弱者惯用的借口。
机会是你的第一步行动；运气却是尔后才会到来的东西。
机会只能带引我们奔赴自己的命运，至於能不能把机会转化成运气，则端视我们愿不愿勇敢挺进、冒险犯难。
给别人机会，也要给自己机会。
机会永远都是从自己的手中溜走的。
我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。
机会必须等待，但也必须善於把握。
要是机会出现，尽管大步前进，仅仅跳跃两三步，是无法越过深坑的。
运气是辛勤工作加上对机会的判断力。
草率决定，可能带来不堪设想的危机，但拖延太久，则可能坐失良机。
有实力一定有机会。
上苍所赋予你的机会，无论大小，千万不要轻易让它溜走。
小我与大我
如果你想看看这个世界的改变，那就看看你自己。
当体认自己与世界上所有生命都紧紧相系时，你便拥有了全世界，同时拥有了真正的财富。
凡是活着的生命，都不是单独活着，也不是为自己而活着。
如果人人都能做到「替别人想想」，那全世界的人都会替你着想，多划算！
被一个环境接受，是任何一个人想要成长的第一步。
不要问别人对自己做了多少，而要问自己为别人贡献了多少。
当其中的一个环扣断裂，整条链子都会松垮。
众人之事就是没有人管的事。
尽管一人的智慧或美德，很难取悦很多人，但一人的愚蠢或罪恶，却常为很多人带来不幸。
环境是环绕周遭的事物；我们是置身其中，而非附属其下。
太过自大的人，总不认为自己是存在於世界之中，而认为世界围绕着他而存在。
不要努力去做一个成功的人，宁可努力去做一个有价值的人。
多数人的意见，有时侯也只是一堆笨蛋意见相同罢了！
所有发生过的事都追求空间、希望和永恒。所以，它们推开其他的阻挠物之后，反而缩短了自己的永恒的时间。
个人的聪明有限，集体的智慧无穷。`
赞赏比指责更能激发人心。
我们所采取的任何行动，都有可能影响到整个人类文明的走向。
要踏进一个大的生命团体的第一步，就是要先接受一项事实：我们所有的人都不是，也永远不可能会是完全的一样。
自由若缺乏自爱和自治，会变成自私和放纵。尊严若不考虑别人的需要，会化作蛮横无理。
三脚凳的三只脚中，哪一只才是最重要的呢？
许多蜘蛛的网连结起来，可以网住一头大象。
政客与政治家的区分在於：前者担心的是下次的选举，后者则担心我们的下一代。
以作百姓之心作官；以治私事之心治公事。
畏缩是青年人的耻辱。我们的责任，是由个人平凡的生命中，去争取大众的生存。
生活的目的在增进人类全体之生活，生命的意义在创造宇宙继起之生命。
单一的资料，若能与其他不同资讯结合，常可开创出超越其本身原有的价值。
再漂亮的孤岛，也必须有对外联络的管道。否则，它只是乏人问津的原始乐园，并不是渴望幸福的人们适合居留的人间天堂。
一个凡事采取自我中心观点，只谋私利的人，自我或许觉得很安全，但是跟一个愿意为了互动而投入周遭活动的相形之下，前者的自我显得非常贫瘠。
倘若只对自己在宇宙中有限的角色感兴趣，早晚会变成一个空洞无聊的人，丧失生活的乐趣。
国家的进步是个人的勤勉、奋力、向上的总汇，正如国家的衰弱是个人的怠惰、自私和恶习的总汇一样。
你若要珍爱自己的价值，就得给世界创造价值。
人不能孤独地生活，他需要社会。
个人利益永远包括在公共利益之中，要想和公共利益分离，等于自取灭亡。
若不团结，任何力量都是弱小的。
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
人的最大错误，便是以为勤劳只是为了别人。
以服务为主的事业会繁荣；以利益为主的事业会衰微。
世上所有的众生都是整体的一部分，他们拥有苦乐就如我们一样，假使我们依这种方式思考，平静和醒悟将会生起，这就是佛教的基础。
心身清净一分，即世界清净一分。
要勇于为公益牺牲，而耻于为私利斗争。
各人各造善业而各得善果，同造善业而同感善果。世界大同的成功，即肇基于此。
以谋个己的利益幸福为目的，这叫做凡夫心。
劝君莫着一毫私，若着一毫私，终无人不知。劝君莫用半点术，若用半点术，终无人不识。
当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。
众生痴爱；菩萨大悲。
多福自求，巨灾共息。
能保护自己的人，必懂得为他人着想。为他人着想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。
自私是一种慢性毒药。一旦上瘾，即不能自制，倘至饱和的程度，会使人生充满痛苦与失望，终归毁灭。
人的生活，虽是自转的轮子，但这个轮子，却由它无限小的旋转，而转向四面八方，而后转入新的、无限大的轮子里。
一个人的生命，非得跟其他所有人的生命密切连结在一起不可，因为万物是以「和谐一致」贯穿在一起的，生命
一切现象，成立於他们密切的关系之中。
一个只顾自己的人，不足以成大器。
一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。
个人是微不足道的，当你看清楚这点时，才能成为个人物。
利在一身，勿谋也；利在天下，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。
每个人与社会、国家、整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。
将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。
我们的内在包含了两个部份——一个是永恒绝对的大我，不生不灭的本体；而另外一个则是小我——自我，它是思考者，享受者和痛苦者。此两者之间的关联好比是太阳与它的影子。
利人之善为「真善」，利己之善为「假善」。
悟到个体即是整个宇宙大我时，自我保护的藩篱就会慢慢消逝了。
当欲望被控制住时，生命的我执也将消失，而个体有限的小我亦将演变成不朽的生命。
发自内心的善念，常使我们挣脱小我的躯壳，使我们能够大彻大悟。
友谊的温度计
两点之间最短的距离是心意。
无信义的朋友，比敌人还可怕。
我们尽管有缺点，但我们还是爱自己的，这就是我们对朋友应该有的态度。
朋友是完全了解你之后，还能喜欢你的人。
没有人是十全十美的，而朋友刚好就是你身上缺少的那部分。
朋友的亲密度就像琴弦一般，不可拉太紧（太亲近），太紧容易断弦。
真正的朋友，绝不会阻挡你的去路，除非你正在走下坡。
千万别认为有好朋友是理所当然的事。
如果我们期待结交没有缺点的朋友，那么，我们将一辈子交不到朋友。
我自己能防备敌人的侵犯，但是要防范朋友出卖，只有靠上帝保佑了！
宁可喝朋友给的白开水，也不愿喝敌人的蜜汁。
对少数人推心置腹，对众人要一视同仁，对任何人都不应亏负。
人生中最忠实的朋友，莫过于一本书。
如果对自己太过宽大，则会使他人和自己疏远，而且大家都不再接近你了。
与朋友相处不是为了要相互地防御与躲藏，而是要学着去拆掉人与人之间的围篱。
炼铁需要有硬火，交友需要有诚心。
人与人之间的悲剧，并不在於「语言」被误解，而是「沉默」的未被了解。
羔羊决不会和狼打交道。鸽子也不会跟老鹰攀交情。
交友宜广，素日平淡，难中舍命。
有福同享，有难同当，是维系友谊的秘诀。
虚伪的友谊就像是你的影子。当你在阳光下，它会紧紧地跟着，但是当你一旦横越过阴暗处时，它立刻就会离开你。
陷於逆境之后，始知朋友之真伪。
交不贵多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可喻千古。
交恶友不如独处。
酒食之交非善邻。
朋友邀宴，可以徐往；朋友有难，必须速至。
好便宜者，不可与之交财；多狐疑者，不可与之谋事。
寡言择交，可以无悔吝，可以无忧辱。
交一读破万卷的邪士，不如交一不识一字之端人。
友谊是脆弱的，就像其他易碎而珍贵的东西一样，必须小心地保存。
所谓假的友谊，就是从前面看是蔷薇，从后面看却是荆棘。
时时把握自己，以圣贤做榜样，酒肉朋友就无机可乘了。
对付酒肉朋友最好的方法就像开车一样——保持距离，以策安全。
要摧毁你的敌人，就将他变成你的朋友。
真正的朋友不会支持你的短处，而是鼓励你的长处。
当其他人都离你而去，留下来的才是真正的朋友。
拥有朋友的唯一方法，就是成为他的朋友。
总是同意你的人，可能会是第一个捅你一刀的人。
即使是朋友，有时也会令我们失望。
要知道谁是你最好的朋友很容易——那个能激发出你最好的一面之人便是。
贫穷是朋友的试金石。
与良友同行，路遥不觉其远。
遇患难始识真友。
交浅言深，君子所戒。
疑心是友谊的毒药。
我们往往无理地憎厌，伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓前捶胸哭泣。
要想交朋友，必须自己先够朋友。
大多数的朋友都在钱袋里。
朋友是一面镜子。
财富并非永久的朋友，但朋友却是永久的财富。
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟（便辟：世故而惯於逢迎。）、友善柔、友便佞（便佞：花言巧语而无真才实学。）损矣！
保持良好友谊关系的最好方法，是永远不要欠他什么东西，也不要借给他任何东西。
友谊是生活的调味品，也是生活的止痛剂。
交友宜慎重，弃友尤宜慎重。
戏言不能伤敌，但能伤友。
朋友之间最珍贵的赠品是原谅与宽恕。
有二心的朋友是最险恶的敌人。
君子以同道为朋，小人以同利为友。
成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。
用礼物购买的朋友，当你停止给予时，友谊便告消失。
真正的友谊有如健康，不到失去时不知其可贵。
宁容谏诤之友，毋交阿谀之人。
以赠物收买朋友，则此人亦可被他人收买。
为朋友死不难，难的是找一个值得为他死的朋友。
宽宏的气度、镇静的神态，是吸引朋友的法宝。
好人对待敌人比恶人对待朋友更为和善。
恶友能引诱我们到地狱去。
对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如读传奇小说。
君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。
当鸽子和乌鸦结成伙伴时，虽然它的翅膀还是白的，但它的心却渐渐变为黑色了。
一同谈笑的人，不能悉认为友。
当世人都疏远了我，而他仍在我身边的人，就是我真正的朋友。
很多人是你认识的，但只有少数人是你所要选择的。
最能施惠於朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度、欢悦的谈话、同情的流露和真诚的赞美。
父为财宝，兄弟为慰藉，朋友则兼此二者。
与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
对待你的朋友，要把他当作有一天会成为敌人一样；对待你的敌人，也要把他当作有一天会成为朋友一样。
旧木好烧，老马好骑，旧书好读，旧酒好饮，旧朋友也最可信赖。
两个人不能长久为友——如果他们不能互相体谅对方些微的过失。
那些私下告诉你错误的人，可放心和他做朋友。
结交患难中的朋友胜於结交富贵的朋友。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
与其认识千百个点头之交，不如用心对待一个值得信赖的朋友。
义侠交友；纯心做人。
我们的老祖宗劝人对待朋友要「坦诚相见」。真实的经验是：有些朋友一旦「坦诚」，以后就少有机会「相见」了。
成功的人际关系，无论我们如何真诚，能够掌握的只有百分之五十。
我们要做那个帮助朋友的人，不做那个等待朋友帮助的人。
朋友如金钱，获得容易，保有难。
交朋友也是一种冒险，愈是深交的朋友，一旦成为敌人，会是最可怕的敌人。
生命中没有朋友，就像死时没有人在身旁。
建立友谊，并且分享，这就是爱。
真正的友谊是终身的努力。
友谊和感情，可以藉由分享获得共鸣的喜悦，却不宜透过依赖而变得寸步难行。
好的朋友就是一生的资产，让你受用不尽。
如果你的敌人多于朋友，绝对是因为你利用了他们，从中牟利。
只在需要协助时才打电话找朋友的话，你将发现朋友都离你远去。
朋友的种类因你而异，绝非一成不变。
友谊让你了解朋友的缺点，但也让你学会容忍。
当大难临头，需要协助时，你才会看出谁是真正的朋友。
不先让自己成为一个益友，你将永远不会拥有真正的朋友。
真正的友情，是不在意朋友的不完美，要接纳他们并做为自己的借镜；发掘好的一面而不是吹毛求疵。
真正的朋友是无价的。
最可怕的孤独，就是没有真诚的友谊。
友谊能增进快乐，减轻痛苦。因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。
在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
没有一个词比朋友这个词用得更广泛，也没有什么比真正的朋友更为罕见。
一个对我们无所求的朋友，才是真正的朋友。
友谊需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用谅解去护理。
把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
乃知择交难，须有知人明。
万两黄金容易得，知心一人也难求。
谄媚之友为你的大敌。
人生无友便像生命没有阳光。
朋友相处稍存距离，则友谊长存。
明敌固可祸人，但伪友尤甚。
择交勿躁急，弃交尤须三思
水至清无鱼，人至察无徒。
观其所友，知其为人。
宝藏并不常是好友，但好友常是宝藏。
择友第一要素，须择志趣远大者。
幸福并不在于多友，而是在于慎择友人。
择交者不败。
被朋友欺骗总比自己去欺骗朋友来得好吧！
互信互谅是坚固友情的基石。
要交真正的朋友很困难，要树立敌人却很容易。
对别人关怀的人，在两个月里交到的朋友，比那些要求别人关怀自己的人，在两年中交到的朋友还要多。
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，遵人为恶者，损友也。
在人群中出风头最容易的方法，是泄露别人不知道的事情。假如，一个人感到自己无话可说时，最容易用内幕消息引人注意，而朋友的信赖便在此时被出卖了。
如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。
在你的内心里，有一块磁铁，可以吸引真正的朋友，那块磁铁就是「无私」，也就是处处先为别人着想。
君子绝交，不出恶言。
外表谦和能使周遭的朋友易于和你相处。
那些能欣赏你的长处、了解你的缺点，并且随时随地准备原谅你过错的人，就是朋友。
猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。
死要面子的人，会失去很多可贵的友谊。
须就近有道之士，早谢却无情之友。
只要客人没有受到亲切的招待，家中所准备的东西，将失去意义。
莫交挥霍无度之友，莫信自命不凡之士。
近贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。
宠妾虐妻不可交，无法无天当远离。
交友先吃三分亏，择友先要七分想。
成功与否，朋友具有莫大的影响力。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
交友之先宜察，交友之后宜信。
泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
不求其可喜，而求其可畏；不求其能适吾意，而求其能辅吾德。
朋友有隙，能解，解之。不能解，听之。
朋友即甚相得，未有事事如意者。一言一事之不合，宜自含忍。不得遂轻出恶言，亦不必逢人诉说，恐怒过心回，无颜再见，且恐他友闻之，各自寒心。
朋友相处，常见得自己不是，方能默化得别人之不是。
狂士无正友。
反求诸己
一个人可以藉由改变自己的态度来改变一生。
兴之所至，心之所安；尽其在我，顺其自然。
在造物主的生花妙笔下，每个人的一生都是一则神话。
能自我改进的人，才是有价值的人。
每个人的生命中，都写着一部历史。
整个宇宙唯一可以让你改变的部分，就是你自己。
除非你能每天战胜自己，否则你没有资格享受自由和生活。
要在自己身上发现幸福是很不容易的，但要在别的地方去寻找幸福更是不可能的事。
宝石即使掉在泥淖中，仍然珍贵如昔；泥土即使被抛到空中，也仍然没有一点价值。
如果你的脸是歪斜的，责怪镜子是没用的。
一般说来，人习惯上只使用了他们真正能力的一小部分。
所谓的合作，是指面带笑容去做非做不可的事。
唯有信任别人，他们才会付出忠诚；唯有尊重别人，他们才会懂得自爱，并彰显自己最好的一面。
无法从自己身上得到满足的人，在别的地方也必然得不到满足。
有些人总是走好运，但他们却是最不依赖运气的人。
所谓的批评家，是那种认得路但不会开车的人。
在古人之后，议古人之失，易。处古人之位，为古人之事，难。
如果你想拥有平安，试着先改变自己吧！当心自己的脚下，总比填平整个地球容易多了！
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌控自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
除了你，没有人能使你的梦想起飞。
找出「自卑」生长的地方，用「自爱」去松动它四周的土壤，然后播下「自尊」的种子，你就会长成顶天立地的人。
要改变你的人生，只需要一个人——你自己。
如果你的船不能靠近，那就向它游去吧！
天上永远不会掉下玫瑰花，如果你想要更多玫瑰花，就必须自己栽种。
镜子能帮你找出脸上的污点，但要擦掉污点，它就帮不上忙了！
当一个人用手指着别人时，要记得有另三只手指是指着自己的。
年龄不会制造圣人，它只会制造老人。
万全的准备、勇敢的实践和深刻的反省，常是促进自我成长的关键。
人们习惯将自己的问题归咎于环境。
能从内心开始奋斗的人，才会有进步。
人生中不论发生什么状况，都需要自我检讨。
只要你沉得住气，将可以解决任何的难题。
「可能」问「不可能」说：「何处是你的寓所？」得到的回答是：「在无能者的梦里。」
「果实啊，你离我多远？」「花啊，我就藏在你的心里呢！」
对这个世界造成危害的主因往往在于自己。
每一个人都希望自己被爱，但是首先我们必须让自己成为律己、可爱的人，让自己值得被爱。
上帝永远不帮助不动手去做的人。
每天应有若干沉思默想的时刻，使自己随时冷静地检讨。
真正的教育家，乃是能自我教育的人。
不要因为没有食欲而谴责你的食物。
如果你试着要去整顿这世界，而不先真正地整顿好自己，你内在的良善终将崩溃瓦解。
他人是好是坏，那是他们自个儿的事，还是专注在你自己的事上吧！
即使全世界的人都欠你钱，你还是得亲自动手去收帐。
在责备别人之前，想想自己吧！
当你开始怪罪别人时，正是失败的第一步。
次等人为他们的错误找借口；上等人则寻求改善。
不要试图改变环境以配合你的目标——订定目标时就必须考虑到环境因素。
对你的邻居友善，你便会获得好邻居。
别人可以发牌，但要怎么打完全操之在己。
或许你认识什么人和你所拥有的知识一般重要，但谁认识你也十分重要。
「自信」本身并没有价值，它必须被好好运用。
差劲的工人怪罪他们的工具。
命运是好人的朋友、智者的向导、愚者的暴君。
一个人最好的朋友，是他的十根手指。
上帝时常派遣援助人类的天使，去帮忙那些勤奋努力的人。
每一个人都会开列出一张长长的清单，要求他的朋友应具备那些美德与良好品格，但却很少有人愿照着自己的清单去培养自己的品德。
灾祸永远是由敞开着的大门进入的。
一切解决之道都在我们自己，然而我们却诿之天意。
命运给我们自由发展的机会，只有当我们自己冥顽不灵的时候，我们的计划才会遭遇挫折。
要是我们受制於人，那错处并不在我们的命运，而是在我们自己。
物必自腐而后虫生；人必先疑而后谗入。
正己然后可以正物；自治然后可以治人。
根深不怕风摇动；树正何愁月影斜？
责人之非，不如行己之是；扬己之是，不如克己之非。
除了牢骚外，什么都不努力的人，就永远只会停在原地无法向前迈进。
与其改变别人，不如改变自己。
不必太过期待观众的掌声，毕竟一位成功的演员，必须先感动自己。
「此身非我有」，有时的确是生而为人难以逃避的无奈，有时却是我们给自己套上的枷锁。
我的生命如果有一个不可妥协的、誓不两立的敌人，不会是别人，恰恰就是我自己啊！
能飞的不怕高；能潜的不怕深。
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度。
选择脆弱或坚韧，不在於上帝，而是你的意志。
人类最大的敌人，就是心中之敌。
假如你不希望看到愚人，你必须先打破自己的镜子。
如果你视自己为擦鞋垫，别人自会踏在你身上擦脚。
如果全世界没有人爱你，那当然是自己的过失。
眼睛善於观察别人的人，一定疏于观察自己。
人生未来的蓝图是你自己设计的，不要怪到因果与宿命。
人生纵或有命，但天下第一改运高手不是别人，而是你自己，是你自己的那颗「心」。
想要灯亮着，就必须持续补充油。想要爱的讯息被听见，就要先将它传递出去。
所谓幸福的人，是一开始就能够掌握人生的人。
别指望命运改变你的不幸，凭自己去争取更好的结果。
能完全制服自己，才能当自己的主人。
除了自己，没有任何人可以使你沮丧消沉。
要想主宰别人之前，先确定你能完全主宰自己。
世间唯一能左右你成败的人，就是你自己。
要改变周遭的世界，要由内在改变起，要由你自己做起。
以自己希望被对待的方式来对待别人，人们就会喜欢与你亲近。
要让别人喜欢你的最好方式，就是先去喜欢别人。
人们把大半时间浪费在等待，等待有人来掌管自己的生命，而花在其他追求的时间，则少得可怜。
你所许的每一个愿望，都会有力量实现，但你要自己努力。
人若从自身处找不到满足，就会庸庸碌碌地到处寻找。
每个人都是自己命运的建筑师。
伤人的并非事件本身，而是我们对事件的看法。
心中有鬼，见人都是鬼；心中有魔，见人都是魔。
人生的成败，很少是输给别人，大多还是败给自己。
有谁总在烦扰着我……我想那就是我自己。
只要自尊自爱，就能行得正，立得稳。
怨人不如怨己，求人不若求己。
如果我们自身毫无缺点的话，就不会以如此大的兴趣，去注意别人的缺点。
命运不会使我们幸福或不幸，它只提供材料和种子而已
在这世上除了自己，没有其他人能令我们喜乐。
依靠他人或外在环境是完全不可能使思想和行为得到自由。
别去衡量他人，各式各样的人都有，不需要去承受希望改变他们的重担。
静坐时听到噪音，假如我们认为是声音干扰了我们，我们将会因此而痛苦。如果
再深入的观察就会了解，原来是我们出去干扰那声音。
我们的不满足是由于错误的知见。因为我们不自我约制感官，因此责怪外界带给我们苦痛。
当你最需要帮助时，能帮你的还是你自己。
祈福，福不一定会来，做福，福不求而自到。
君子不怨天，不尤人。
世人并不关怀你所遭遇的风暴，只想知道你是否能安然到达目标。
一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关。
不快乐是自己造成的，把不快乐的责任推在别人身上，并不能使我们好过些。
人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在于我们自己。
我们常以为外来的帮助最重要，其实发自内心深处的力量，才是使我们熬过冰雪，获得重生的力量。
无论多么好的日子，出航时遇到狂风暴雨，也得靠自己。
意料不到的事，通常是因我们的懒惰所造成。
人生最大的敌人，不是别人，而是自己。
除非你愿意，否则谁也伤害不了你。
莫至老死仍坐等幸福前来敲门。
希望他人知道自己的优点，先去了解别人的长处。
拿借口为自己找下台阶，是失败人生的写照。
往自己以外看，是比较和分别，这样是找不到快乐的。
如果你花时间去寻求一个完美的人或完美的老师，终将找不到平静。
假如我们期待他人先开始，就不是修行。
不要去执着条规和外相。如果你最多以百分之十的时间来看他人，而以百分之九十的时间来看自己，你的修行还算可以。
只要看着你自己就好，不要去在意他人做什么。
除了你自己的领悟外，没有任何人或任何东西可以使你解脱。
不要嫌别人这点不好，那点不好，是自己的无明业感在作崇，没有智慧，不能超越。
只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
其实只要一起烦恼，就是自己不对，不管你有理还是没理。
成百或上千的人将他们的手放进洞里，他们全都会说，这洞太深了，却没有一位会说，他们的手臂太短了。
作在心，殃在身，不须冤诉更尤人。
只有人自己才能创造他的环境、他对环境的反应、他的未来状况、他的最终命运。
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？
只有先求自立，才能得到独立；先能自强，才能得到自由；更必先要自助，而后才有人助。
一己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
能自重则为人之所不能轻；能自强则为人之所不能弱；能自信则为人之所不能欺；能自立则为人之所不能困。
自敬则人敬之；自慢则人慢之。
命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。
外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。
批评别人是最容易的，总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。
要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。
深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。
爱挑别人毛病，是由于遗忘自己的缺失而产生的现象。
如果你要宽容别人的过错，请将眼光放在自己身上。
人总是很容易看见别人眼中的芒刺，却看不见自己眼中的梁木。
只要一个人挡在他自己的路上，一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍，也是最大的距离。
一个装睡的人是叫不醒的！
喜欢归罪于别人的人，是一种缺乏勇气的态度，以及懦弱的表现，佛弟子应时时具备，一颗了解责任与知反省的心。
切莫因为人所知或不为人所知而伤心，因果自有定论。
倘若你觉得自己蹙紧着眉，你应该让愉快的思想，把它舒展开来；倘若你意识到自己将要说出严苛不仁的话，那想法子换一种令人欢喜的话来说。你若要控制你的环境，先要学习控制你自己。
只注意别人，而忽略了自己该做的事，就是舍本逐末。
当你因他人的错误而发怒时，别忘了回头反省自己的错误，如此一来，你就会打消怒气。
大部分的人，总是用放大镜，去看别人的短处，却没有想到，这种行为正是自己的缺点。
无论现在或未来，希望从自己以外的地方，去寻求幸福的人，是错误的。
指责旁人没有教养的人，即表明其本身亦如是。
当你和别人交往时，不要去考虑别人对你有什么好处，倒是应该考虑，你对别人有什么帮助。
我们制造了幸与不幸并称它为命运。
有资格训诫他人的人，是先将矛头指向自己，以赢得对方的认同，如此，才具有真正的说服力。
记住！并没有人束缚你，最大的束缚就是你自己。
当你用手指指向别人的错误时，有三只手指是朝向你自己。
若你能肯定自己，这世上就没有人能够否定你。
佛陀是发现以及指点我们解脱之道的人，而「道」还是需要我们自己去践履的。
各人吃饭各人饱，个人生死个人了。
不要老是「猜想」别人会怎么评价你。
我们往往用在诽谤、批评别人的时间，比用在检讨及反省自己的时间还要多。
我们内心的磅秤是要拿来秤自己，秤看看自己有几两重。如果，拿去秤别人，我们就会为了别人而烦恼。
命由我作，福向己求。
终日不见己过，便绝圣贤之路；终日谈人之过，便伤天地之和。
一个真正的佛门弟子，必须要「自己去了悟」。
戒是戒自己，不是要你拿戒律来衡量别人。
要常如是观照：「不是众生让我们烦恼，而是自己功夫不够。」
内心所起的种种境界，其实都是自己的问题。
你是你自己最好的善知识，没有人可以帮你背负痛苦、烦恼，也没有人可以夺取你智慧的光芒，唯有你可以改变自己。
人最大的敌人是自己，而最好的依靠也是自己。
人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
征服世界并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
责人，先责己于人，是名君子。
想得到真挚的对待，唯一的秘诀就是真挚。
莫让自己成为他人的负担。
祸福无门，唯人自招。
害人人害之，行怨人怨之，骂人人骂之，击人人击之。
佛保佑那些肯帮助自己的人。
能学着不干扰别人，你就能心无恐惧地和平生活。
人贵自立，自立必先能自强，勿依赖人，勿强求人，他人无论亲疏，一切皆不可靠。
人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消。
内心的烦恼，必须由心地去解决，别人一点也帮不上忙。
佛说：「人应当自作皈依，还有谁可以作他的皈依呢？」
真正限制、妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。
人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。
道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。
最好的医生应该是自己。
君子求诸己，小人求诸人。
自己的苦，要自己去体会和承受，别人实在派不上用场。
我能为你煮东西，但不能为你吃东西。
连小便都要自己来，何况成佛作祖。
人，只能自救。
先使自己没有恶行，然后再禁止别人作恶。
人藉着性格创造了自己的命运和未来。
平生只会量人短，何不回头把自量。
不自救的人，佛也救不了他。
白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
记住，「你的」问题需要「你自己的」答案，别人的解决方式无法扫除你心中的疑惑。
保证有一天你会同意我的看法——能够让你依靠的还是自己。
先明了自己应该做什么，才有资格教诲他人。
点燃自己的明灯！无人可以给你自由和解脱。
恶事由己作，染污亦由己；除恶由自己，清净亦由己；净不净由己，无人能净他。
上苍无意制造麻烦，而是我们自找麻烦。上苍给我们食物，但是我们都吃得过量。
尽其在我，听其在天。
乞火不若取燧；寄汲不若凿井。
人之无理于我，我知之；我之无理于人，亦曾知之否？宜严自省察，勿轻恕也。
事后论人，每将他人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易，二者均从不忠不恕来。
罪己则无尤。
不强人，便是恕。不自恕，便是强。此之谓强恕。
天赋使命
一个人真正重要的，并不是做什么工作，而是他自己觉得为什么要做这份工作。
人间最高贵的情操——责任感。
责任感是成为伟大之前所要付出的代价。
个人的责任感可以引发健康的自尊，激起崇高的抱负，挑起坚决的渴望，导向完满的成功。
帮助一个人，不如将责任加诸其身，并让他知道你信任他。
衡量一个人，可以从他接受责任的能力看出来。
一个人可以把责任转嫁给别人，别人接受与否却非他所能决定。
责任感是人们最害怕的东西，然而，它却是世上一件能够使我们锻炼出成熟性格的东西。
无论一个人的责任为何，我始终深信：具体的目标、道德的正直、以及对自己的负责，才是帮助一个人成就大业的主要因素。
当一个人给出的承诺太多，就等于没有给任何承诺。
在承诺前应三思，一旦承诺，就要尽快实行，不宜拖延。
如果答应了人家而不履行承诺，不如当时就立刻拒绝对方。
责任与今天是我们的，结局与未来属于因果。
当你要说话时，你一定要说真话。模棱两可的话是谎言的半程，谎言则是到地狱的全程。
宁可多做事少承诺，而不要承诺过多而不做事。
明天之前，要完成今天的事。明天和今天之间隔着睡眠之墙，节制的努力是必要的。
要当一个真正自由的人，我们就必须要对自己负起全部的责任。
试图要避免为自己的行为负责任的人，其实就是把权力让给其他的人。
绝大多数的人都认为，自由和权力是我们应享有的权益，但是却鲜少有人对身为一个成年人应有的责任与纪律，有实质的领略。
凡是人都应该为自己的人生负起责任。
这世界就是一个人人该演好自己角色的舞台。
面对一件非做不可的事情时，最重要的就是有心做好它的态度。
人生如契约，有不可推托的责任；生活像行舟，必须不断的前进。
大部分的心理疾病，是来自不肯负责。
我们要为生命负责，然后开始以一种顺应自然的方式生活。
一个人在生活中所扮演的角色并不重要，重要的是我们怎样去演。
只要尽完职责，你便可以将结果留给自然。
每一个生命都有责任，我们的过咎，不在于所为之恶，而在于未行之善。
尽力做好一件事，实乃人生之首务。
任务一如债务，积欠愈久愈心烦。
小心安命，埋头任事。
欲当大任，须是笃实。
谋事不可不慎，见事不可不明，处事不可不恭，任事不可不勇。
明世相之本体；负天下之重任。
既然生而为人，就要承担人生可能发生的一切。承担是生命里最美的东西！
人生开始于，当你完全同意对自己的命运负责之时。
除了自己之外，没有人可以对发生在我身上的事情负责。
所谓独立，是指对自己负完全的责任，刻苦耐劳，有担当、有远见。
只有做事不推诿，事后不搪塞辩解的人，才能获得最好的工作。
要主动率先的做事，也要有为自己的行为承担所有责任的准备。
世界上少有得高薪又免负责任的便宜事。
如果你还没准备好负起别人工作中的责任，就别贪图别人的工作。
在工作岗位上虚掷光阴会伤害你的雇主，但伤害你自己更深。
那些能准时完成工作，而无借口或牢骚的人，在任何地方都会被需要。
责任感让一个人的气度更显恢宏。
「责任」是心的强壮剂。
想要转败为胜，就得从肯负起责任开始。
勇于承担责任，不肯承担就得付出更大的痛苦代价。
一个懂得恰如其分地热爱自己的人，一定能恰如其分地做好其他一切事情。
人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。
我们既然有做某种事的天赋，那么无论如何都必须把这种事情做成。
在你尚未推卸责任给任何人之前，你就还未失败。
一个好演员，即使没有掌声，也尽心竭力地演出。
人应为自己负责；在此时此刻尽力而为，此外，还能让自己在下一刻站上最佳位置。
每个人都有他自己的重担。
自己才是自己的业的主人，要对发生在我们身上的一切负责。
人的价值在于他懂得善尽自己的义务。
该做的事，就诚心诚意去做，便永远不会慌忙失措，也不会悲观或愤慨不平，反而会使你安定，并充满欢喜的来面对所有事情。
不依靠他人，并不是指孤高自傲，拒绝他人的关怀，而是必须体认，自己的事要自己解决，不能一意想接受别人的帮助，这是责无旁贷的。
此地、此世——就是我们奉献自己的地方，因此，我们必须集中全力，来完成该尽的义务。
对自己的行为负责，才能解决事情，一味的责怪别人，只会使自己没有改进的余地。
我们要于责任与义务当中，发现喜悦的解脱，不要逃避境界。
尽责任的人生，才有踏实感。
我们要认知生是责任的开始，而死是任务的解除。
做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。
只要尽自己所能，即是完成了「责任」。
为人臣止于忠，为人父止于慈。为人子止于孝，即是做人分际。
勇于承担，是一份动人的力量。
不了解自己的职责，纵然活了一百年，也不过是另一种动物。
心灵交流道
你如果想得到充实而有品质的沟通，首先就要了解对方。
倾听是你所能提供的，最罕见、最珍贵的礼物。
一句慎言，胜过千句解释。
成功的沟通是，表现你的热情，让听众或观众真正的感受到！
说自己内心的话，别人会感受到你的真诚。
沟通的秘诀就是：（一）尊重别人，对别人的谈话感兴趣；（二）以诚实、开放的态度介绍自己。
失足可以复原，但失言却无法补救。
一双愿意聆听的耳朵，远比一张说话的嘴更受欢迎。
通往内心深处的路是耳朵。
爱的反面不是仇恨，而是漠不关心。
千万不要在争执中表现出优越感，提出看法时，永远要保持谦逊。如果你常常不喜欢别人，试试这个简单的方法：专心找他的优点，你一定会找到几个的。
为什么在谈话中，很少有几个人是通情达理，令人愉快的？有一个原因是，大家
都在想自己要说什么，很少有人想应该回应对方什么。
十之八九的人，在你真正认识他以后，就变得更可爱了。
能让一个人开怀大笑，你已铺平了与他之间的友谊大道。
不管发生任何事，都不要轻言断绝关系，愤怒只是一时的。
争论是一种两个人才能玩的游戏，它也是一种没有赢家的奇怪游戏。
有时退让是必要的。让路给狗，总比被它咬一口好。
一滴蜂蜜比一加仑胆汁更能吸引苍蝇。
与人相处时，切记对方并非理性的生物。我们所面对的是一位充满情绪与偏见的人，只有给他尊严与面子才能打动他的心。
刀伤有药医，唇枪舌剑之伤无药医。
嫉妒像一支毒箭，当你射向别人时，也伤害了自己。
言语像蜜蜂，有蜜也有刺。
一个人的美食可能是另一个人的剧毒。
人之可称赞之点，多于其可鄙视之处。
我不赞成你的意见，但我誓死保卫你的发言权。
人人都是月亮，都有不愿让人见到的阴暗面。
我所要的爱和自由，取决于我给予他人的爱和自由。
人若不尊重别人的尊严，自己就不能有尊严。
我们越是感到自由，就越能认同别人的自由。当一个争论持续太久，则表示双方都是错的。
出口侮辱他人者，总是把这些难听的话当作写在沙上的字，水一冲即散；但受侮辱者却把这些话当作是刻在铜墙上，一辈子都难以抹灭。
当大家的想法都一样时，就没有什么创新想法了。
当我们征询别人意见时，通常我们心底早就有答案，只是我们不愿意承认它罢了！
说话的艺术，并不是在最适当的场合说适当的话，而是在紧要的关头不要说错话。
机智幽默只是谈话中的盐，并非主食。
笔的杀伤力往往胜过剑锋。
多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。
语言和文字是有生命的，它们具备了创造和毁损的能力。
人怀敌意的时候，就愚昧昏庸。
微笑是我们伸向另一个人内心最短的道路。
从自己苦难中学到的经验，要比别人教的更有用。
如果你不给别人自由，你自己也无法得到自由。
说话的最高境界，就是让人不知道你接下去要讲的是什么。
要让人相信你说的话，先要有行动来支撑才行。
一句话能温暖人心，一句话亦能刺伤人心。
世界上最好的东西，莫过于我们的善良之舌；而最坏的，也莫过于邪恶之舌。
我的风度是贵族的，但我的行为却是民主的。
唯有穿鞋的人才知道鞋的那一处挤脚。
言语如箭，一发难收。
永远不要在众人面前给人劝告。
唯有让自己静下来时，我们才能真正诚意地细听别人的生命之歌。
恰当的言语，犹如银匣中的金苹果。
你永远没有第二次机会，让人改变对你的第一印象。
幽默与讽刺就有如电灯与闪电，前者始终如一而使人舒适，后者虽耀眼于一时但却能伤人。
年纪渐长之后，我不再关心别人说什么，我只注意别人做什么。
先别想着要说什么，要先想想别人会听什么。
人们的判断力像手表，没有两只能够走得分毫不差，但每个人都是相信自己的。
很多人都会争辩，但不是每个人都会说话。
取悦于人并不难，但问题是你能否了解对方的真正好恶。
言语是个人学问和品德的衣冠。
如果你想成功，你得学会对不同的人作适当的回应。
烦恼使我们和世界的每一个人站在一起。
肯相信别人的人，比不肯相信别人的人差错少。
试着聆听别人的心声，你会有意想不到的收获。
态度是你与人见面时最先给人的印象，它的重要不可言喻。
开口讥诮人，是轻薄第一件，不唯丧德，亦足伤身。
一知半解，适足以歪曲真理；而无知无解，则根本不懂得真理。
当人能了解别人的苦时，他自己必是已经饱尝痛苦的人了。
一个人不先了解悲哀，便不会了解喜悦。
一个不能了解自己的人，就根本谈不上了解别人。
一切误会、猜疑和隔阂均出自于「不了解」。
「了解」是一门最艰辛的学科。
人们会很乐意听取忠告，只要这并不违背他的意志。
在三种情况下，我们不应该对人们提出建言：当他们疲累时、当他们愤怒时，以及当他们才刚犯下错误时。
最不喜欢接受忠告的，通常是最需要忠告的人。
人们如果认为自己可以解决问题，便不会向他人求助；但当他们请你给一些建议时，或许只是想找人谈谈。
给别人意见之前，先确定自己有这个能力。
对于那些你并不尊敬其观点的人，便不需要与之争论。
让某人自行其是，通常最容易证明那是错的作法。
大多数人改变意见，是经过观察，而非争论。
要得到清楚的解答，最好的方法是：把问题问清楚。
一个特定的答案强过一大堆泛泛的回答。
成功的沟通，在于说明任何一件事情时，都像是这件事从未被提起过。
当你学会语言之后，要学的则是你的表达方式。
所有的沟通都可视为是一种推销。所以，想想看：如果一个推销员卖不出任何东西，难道是顾客的错吗？
不经思考而发言，如同不经瞄准而射击。
有效的沟通不能担保成功，但糟糕的沟通肯定招致失败。
机智就好像对话中的调味料。
如果用对了字，就不必大吼大叫。
大多数日常生活中的摩擦，来自于说话的语调不对。
你「怎样」去说一件事，常会决定你所得到的反应。
优秀的说话者，问那些你亟欲回答的问题。
你可以从那些和你争论的人身上学习。
永远在私下时再讨论不好的地方。
批评自己时，请用理智；批评他人时，多想想他人的感受。
只听从自己声音的人，他听到的都是来自愚者的声音。
聪明的人讨论一些想法，中等人谈论发生的事件，低等人只会说人闲话。
听不到他人的声音，正是封闭心灵的征兆。
礼貌比粗鲁能设下更好的陷阱。
说话的艺术包括了适时说出适当的话，以及不该说话的时候能保持沉默。
智慧的最佳表征是能与人沟通无碍。
不要因为你不喜欢某人，而忽略了他的好建议。
写作不一定要写得让人了解，但一定不要让人误解。
最好的作者是，用最少的文字表达最多的思想。
我们应该腾出头脑的一角，用以接纳朋友们的意见。
不要因为别人和你的见解不同便迎头痛击，那无异于以现在的你去敲打十年前的你。
对于永不改变意见的人，毋需再纠正他的错误，反正他明天也不会比今天聪明。
赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戟。
劝告朋友要在无人之处，赞扬朋友可在公众场合。
在要说一些事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。
得意时，不可作骄傲语；失意时，不可作激愤语。
衣裳可以借穿，格言不能借用；谁也不能取代谁的喜怒哀乐。故公理并非真理。
经营爱心，切记：勿以自己的方式付出，而要斟酌对方所需要的方式。
如果你眼中只看得到自己，当有一天发生危难时，如何期望别人带给你温暖的拥抱。
人之所以寂寞，是因为他们不去修桥，反而筑墙将自己围堵起来。
只要肯多倾听一点，彼此关系就会有明显改善。倾听是灵魂的养分。
说话的人，对自己要有足够的信心；听话的人，也要有宽阔的胸襟。
千万记住：你在语气中所透露的，往往比所讲的内容还多。
以乖戾态度处世的人，生命永远都不会美好。
不要求别人去做你自己都不想做的事。
微笑是与别人亲近的桥梁。有了笑，人类的感情便得以沟通。
最好的沟通，先从最佳的聆听开始。
不要用决裂的行为，对待所有的关系，因为有时是你错解了它。
所有美好的关系都系于沟通之上。
一句话可以改变人的一生。
敌意是幸福人生的毒瘤。它能毁掉心智成长和人性光明面，是人生修持最需留意的一环。
偶尔对换个角色，从不同的角度来看待周遭所发生的事。
笑是仁爱的表现，快乐的泉源。
到月亮去不算太远；我们要走的最大的距离还是在我们之间。
倾听，是一种大多数人仍未培养的艺术。
亲人也会变成仇敌，如果不善加沟通的话。
言语是杀伤感情最烈的武器。
别让自己的善意成为别人的负担。
沟通，说穿了就是某种程度的让步。
向别人倾诉心事需要勇气，听别人倾诉心事需要耐性。
我要与人讲理时，先费三分之一时间考虑自己和要说的话，以三分之二时间考虑对方和他要说的话。
使人厌倦的谈吐，多数是只顾说到自己；善于谈话的人，一定会兼顾到对方。
交谈中，缄默与谦虚最可贵。
一个人没有谈话或聆听的心境时，不要跟他交谈。
当自己处于别人的立场时，我们对别人嫉妒与憎恶的感觉会逐渐消失。当别人处于自己的立场时，傲慢与自以为是的感觉也会大大减低。
忠告有如雪片，掉得越轻柔，盘据心头越久，渗入心灵越深。
篱笆把人圈在一起，而不是把人分开。
懂得交谈只有一个诀窍：学习倾听。
如同毛发根根不同、米谷颗颗互异，世上也没有完全一致的见解。
了解源自沟通，我们也因为了解而发掘通往和平的道路。
你穿的合脚鞋，别人穿起来可能会打脚。天下没有放诸四海皆准的生活准则。
人际的交互摄受，修行的彼此砥砺，必须透过爱语才办得到。
假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。
太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游着。
想做个受欢迎的沟通者，请先静静的听。
说话的方式比说话的后果重要。
人与人之间的隔阂，往往在于人太喜欢用言语造门，用心打锁。
美好的关系，都建立在沟通上，而沟通则是以信任为基石。
恨不能止恨，爱才能止恨。误会永远不能用辩论中止，它需要方法、和解及体谅对方来化解。
任何语言，只有在听者能接受的范围内才有意义。
良好的沟通，要有适当的距离，近距离的口沫横飞，与长距离的尖声大叫，都达不到沟通的效果。
用自己的是，去批驳别人的不是，别人很少能悦服的。
假如你非责备某人不可，那么不要在背后说他，你最好当面说，而且避免引起他对你的恶感。
语言是外在的思想，思想是内在的语言。
如果想要别人了解你，你就必须先和他人站在同一位置上。
当你有很好的建言时，必须要考虑到别人的自尊。若改变不了别人，就改变自己。
两个人吵架，甲对乙说：「你很主观。」乙对甲说：「你并不客观。」主客二观，无所谓标准，是非永远存在。
能为别人设想者，永不寂寞。
多多鼓励，必定胜于大大责备。
不要曲解他人的善意，应当多往好的地方想。
微笑的忠告，比严峻的斥责效果更好。
凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。
伤到别人的自尊心，再好的建议也无效。
别人不快乐时，自己少开口，让别人多说几句话。
平易、明确、周到是说话三大要领。
诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
被误解并不是件稀奇的事，想化解所有对自己的误解，就好比企图消灭全世界的蟑螂。
沟通本身不代表人际关系，只是改进人际关系的工具。
没有谁是为了满足你的期待才来到世上的，尽管不能满足你的期待，那也不构成被你批评的理由。
否定及责备无法令人改变。就算你是对的，对方是错的。
指责、评断、评定、批评都不是你的工作。
你越有耐心就越能够接受现状，不会坚持人生必须完全符合你的期望。
我们有许多焦虑和内心的挣扎，都是源自过度忙碌的心灵。
谦虚和内心的安宁是携手同行的。
批判别人耗费许多精力，而且还会将你拉离原来的地方，没有例外。
人类所有的问题，都来自人无法单独静静坐在一个房间内。
量才适性，终身不忧；取璞守真，终身不悔。
信仰令人强壮，疑虑削弱精力。因为信仰本身就是力量。
一旦作成决定，也计划好如何执行，就应完全舍弃对结果的担忧。
人类生存的力量，有一部分来自信仰，完全缺乏信仰，必会导致崩溃。
如果无法不畏艰险地寻求真理，怎能称之为完整的人生？
怀疑是所有宗教的一部分，所有的宗教思想家都是怀疑者。
能驱动船前进的，不是巨大高耸的帆，而是看不见的风。
在孤单中思绪最清明，在骚动中思绪最混乱。
烦恼就像婴儿一样，有人照顾就越长越大。
信心的意思就是——不去烦恼任何东西。
生命之美，在于开启心灵；人生之最，在于心灵教育。
灵魂的必需品是不用钱买的。
没有欲望的人，永远是自由的。
一个人如果拒绝独处的慰藉，那么他便不会有最充实的内在生活。
一个人的目的，不在他的命运里，而是在他的灵魂中；不在外在的生活环境，而在心灵内部的深处。
迷信和无知是觉知事物本然（真理）的巨大障碍。
「精神的解脱」是所有人类的职责所在。
仪式的作用在让我们与模糊不清的现代生活，及被困顿支配的心，做片刻的隔离。
嗔怒、恐惧、不满足并非瑜伽之道，而是俗人之道。
我们用独处来帮助增长正念，而不是为了隔离或逃避。
哲学所作的事，宗教都能比它作得更好，而宗教更能作一些哲学简直不能作的事。
清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦袍玉食，只觉得万般愁苦。
当惧怕来敲你心中的大门时，就让乐观的信仰去开门吧！
人世间最美的事是信心。
人对生死大义有所了解，就能活出庄严的人生；对信仰有所体认，就能活出希望。
迷信的人表示他在人格层面上发生了问题；拒绝信仰的人表示其对人生的无知。
无奈和焦虑不安，其原因是缺乏正确的人生信念。
唯有透过人生的阅读和心灵的顿悟，人类的进化与文明才有意义。
真正的宗教须有思想与事实；单有思想而无事实，只是哲学；单有事实而无思想，那只是历史。
宗教的主要目的不在于让人进入天堂，而在于让天堂进入人的心中。
精神力量为现实界带来了悲悯，悲悯使我们能仁慈地观照人类处境，捐弃偏见而不妄下批判。
佛教不只是生命的理论而已，还是一种生活的方式。
高级的宗教，在引发一个人实践爱和智慧，在随缘之中不断省觉，并领悟本体世界的伟大。
愈是无明的人，愈缺乏知见，就被迷信的囚牢禁锢得愈严重。
彻底调伏「我慢」是无上的喜乐。
保持觉醒与观照，脱离「我」、「我所有」的念头，就能解脱苦。
信奉外在的世俗法则，就等于伫立在街灯下，只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但皈依宗教的人，像手上提着灯笼，他一直往前走，光芒就一直在他的前方。
把石头丢进大河，河水并不受到影响。有信仰的人，若因别人的恶评而心乱，他就不是大河，而只是水塘。
佛教徒不能只单靠一股热忱，必须配合法的喜悦，才能安住在自己的岗位上。
当死亡袭击我们的时候，无论子女、父母、亲戚或朋友，都帮不上一点忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意义，而能立即扫净安心立命的道路。
佛陀说：「已经开始过灵性生活的人，就等于已把光带进幽暗的屋子里，黑暗即刻被驱散了，只要坚持这种生活，你们的内心，一定能成为一个光明世界。」
信仰带给人生力量，也带给生命希望。
真正的宗教，必能回答最抽象的问题，并且可以从这些答案，来解决人生最实际的问题；同时，在每个人心灵中及人类社会生活中，建立巩固的精神世界。
生命中没有信仰的人，有如一个没有罗盘的水手，在浩瀚的大海里随波逐流。
信仰不能由人数的多寡来决定，根本不懂信仰的人，才会以人数来衡量信仰的真实性。
行为不正之人，看起来生活似乎过得满安逸，而纯良的人，似乎是过着非常悲苦的生活，但这都只是表面的看法。事实上，前者往往为一点点的小事而心忧，后者则内心常常是平静。
急急忙忙苦中求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头；是是非非何日了，烦烦恼恼几时休？明明白白一条路（念佛法门），万万千千不肯修。
佛教的「信」，其重点是建立在知见与了解上，这是由确知而生的坚持，由智慧而生的正见，并不是从盲信而生的信仰。
学佛是让你认识人生的真理，从我们的心里彻底去觉悟，进而透视境界，于一切时空当中皆放得下。
复杂的宗教仪式，把佛教伟大的「觉性教育」变成一种形式，而无益于知见的启发。
佛法之不可思议处乃在于诚心与信心。
自在、解脱才是真正的佛法。
佛法的真正精神，并不是于外在的宗教仪式上打转，而是来自于内在的自我觉悟、内观自省。
摘取「法」的花朵，让佛法的芳香，息灭你一切的痛苦、烦恼。
佛法是这个沉沦在无明与不安的世界中，一道最高智慧的明光。
如果有人认为学佛是一件辛苦的事，这样是不对的，因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长，都应该学而不倦，以学佛为乐才对。
金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
五官刺激，不是真正的享受，内在安详，才是下手之处。
学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自由和超越。
佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘，身贫少虑为清福，名重山丘长业冤，淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年？世间最大唯生死，白玉黄金尽枉然。
把自己的心净化了，安定了，法就会从你的生命中升华，显现，而迸发出你生命的潜力。
心若不安，生活就形成对生命的惩罚、作弄与煎熬。
信仰是理智的延续，不是感情作用。
佛陀的伟大，在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。
佛是感性与理性升华到最高点。
信仰——如实的接受生命的本身。
希望你常对自己说：“闻到了佛法，我是最幸福的人！除此之外，世间没有更幸福的事了。”
有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。
有些人把广大群众带向盲目的信仰，造成了许多战争和人类的分裂与隔阂。这是不幸，也是知性的破产。
盲目的迷信上帝是自我可怜的慰藉，在解脱道上产生不了帮助。
生命就像是失去首尾两页的稿件，努力找寻这些失落的页数者，称为修行人。
人活着不是单靠食物，更须要宗教与人生观的启发。
光明、强而有力的人吸引弱者。
解除心中之饥渴，不要只是啜饮漂浮于生命湖面的杂草，它只含有少量的水份；移开浮面的杂草，底下存有无尽的水源可以解除你灵性上的渴求。
渴思甘露，饥思美食，病思良医，众蜂依蜜。我等亦如是，愿闻甘露法。
医生能治一切病，不能治命尽之人；佛能度一切人，不能度不信之人。
暮鼓晨钟惊醒红尘机里客，经声佛号唤回苦海梦中人。
信为道源功德母，佛法大海唯信能入。
众生迷而不觉，诸佛觉而不迷，世间虚而不实，法性实而不虚。
世人重珍宝，我贵刹那静。金多乱人心，静见真如性。性空法亦空，十八绝行踪，但自心无碍，何愁神不通！
虽诵千章，不义何益？不如一句，闻可得道。虽诵千言，不义何益？不如一字，闻可得道。
忧道不忧贫，为法不为名。
达人知是幻，纵损心亦如，诸天不免难，况复此阎浮？须寻无上理，莫更苦踟躇，衣食才方足，不用积盈余，少欲有涅槃，知足非凡夫，当来无地狱，现在出三途。
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