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慧律法师文集

深慧·广慧·说法慧

 
 
 

日志

 
 

茅蓬语录4  

2008-10-06 12:24:37|  分类: 法语、著作 |  标签: |举报 |字号 订阅

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红尘心事

 

先向别人伸出友善的手。让对方做那个对的人。这并不表示你就错了。

你越不需要向别人证明你自己,你的内心就会越安宁。

当你批评别人时,其实并不表示对方有什么毛病,反而泄露出你需要批评别人的事实。

感觉好时要感激,感觉不好时要保持风度。

人生不是紧急事故,除非你自己小题大作。

当别人朝你丢来一个想法或批评时,你可以接下来,感到伤心,也可以丢下它,继续过自己的日子。

追求生命的精神层次是一趟艰难的旅程,充满了各种挑战。

世间没有不含些许辛酸的欢乐。

人不过是芦苇,是自然界最薄弱的;然则他是会思想的芦苇。

自私的心田里,永远长不出同情的花朵。

令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象,可是却躲不了一只苍蝇。

不该把问题归咎于环境,好好学习运用自己的意志,这也是一个人信心与道德上的责任。

礼貌之于人性,犹如热之于蜡。

生活就像在剥洋葱皮,你一次只能剥开一层皮,而且有时候你还不得不流泪。只要还有意志和知识未征服的领域

只要还能思考和行动,就值得活下去。

忠诚是爱情的桥梁,而欺骗是友谊的敌人。

如果有一件人可以永远渴望,而且有时能够得到的东西,那就是人类的爱。

如果我们知道别人对自己不是很有兴趣,或许就不会那么在意别人对我们的看法。

一个未完成的梦,犹如一封未拆开的信,总是留下一些遗憾。

假使你因外在的事物而痛苦,其实并不是那事物烦扰你,而是你对它的判断令你苦痛。

心有点像花园,如果不浇灌、不培植,就会长满杂草。

人总有糊涂的时候,但没有人会糊涂一辈子的。

如果人家欺骗我一次,对方应该感到羞耻;但是如果我被人欺骗第二次,则是我该感到羞耻了。

含苞的玫瑰比盛开的更甜蜜。寂寞使人发现自己。

一味的忙是不够的,问题是我们在忙些什么。

结束不代表世界末日,它也许是另一段新生的开始。

记忆力良好之秘诀是注意力,而对于一件事的注意力则有赖于我们的兴趣——我们很少忘记在脑海中印象深刻的事情。

有人想活却无法活;有人能活却不想活。

有的人追求幸福快乐,有的人创造幸福快乐。正当的动机远比正当的行为更重要。

饥饿是最好的调味料。

人生是故事的创造与遗忘。

虽然我们总是叹息生命的短促,但我们却在每个阶段都盼望它的终结,儿童时期盼望成年,成年盼望成家,之后又想发财,继之又希望获得名誉地位,最后又想归隐。

劝人安心忍耐是很容易的,但要自己忍受同样的痛苦却困难。

倾听每一个人的意见,可是只对少数人发表你自己的意见;接纳每一个人的批评,可是保留自己的判断。

君子坦荡荡;小人长戚戚(戚戚:忧愁惧怕)。

热闹中着一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。

知命者不怨天;知己者不怨人。

不要奢望自己能够讨好每个人。人过了中年,视线就会从天外收合拢来;走路时,脚跟也不会离地三尺高了。

不懂世情教人觉得危险;太懂世情又教人觉得凄凉!

一个人在一个地方住不好时,无论搬到那里,也大多会住不好的。

有时候人要走到很远的地方,才会认清其实近在身边的道理。

人情物理不悉,便是学问不透。

老年人的外表操在自然的手里;老年人的心却操在自己手里。

人可以在时光中嬉游,却必须对生命认真。

我只希望在一幢美善的屋宇中——那是我自己健康的身躯和宁静的心情。

读历史而悲伤的是仁人,而坦然的是哲人。

假如女儿嫁了一个好丈夫,你便找到了一个儿子,否则你便失去了一个女儿。

人总要找到一个自己可以信服的理由,快乐地活下去,或无憾地死去。

不公平的并非生命本身,而是我们看它的角度。

就像浪涛必须参与海洋的潮汐,我们也无法独自体验人生,必须分享四周的人生经验。

唯有跳脱自怜的侵蚀,生命才能呈现美好的意义与风貌。

人生是由微笑和啜泣所构成的。

生命就像缝纫机,你放下去什么,就裁出些什么。

心创就像感冒一样平常。不过如果你不肯去抚平它,也会像感冒一样产生严重的并发症。

有些错误已是既成事实时,就必须勇敢面对、勇敢承担。

欢乐的回忆已不再是欢乐,而哀愁的回忆却仍然是哀愁。

忠实的朋友只有三个:老妻、老狗和现钞。

努力不一定会成功,成功却一定要努力。

做人容易,做一个有格调的人难。做人容易,做一个有坚持的人难。

脸上的皱纹易于抚平,心上的皱纹难以整治。

人总希望能够坚持些什么,但到最后却发现,能坚持的实在不多。

这是个万物升值的时代,唯一贬值的是人的尊严。

每个家都是一座风格别具的博物馆。[粗茶淡饭]与[锦衣玉食]最大的差别,只在当事人的[心态]而已。

未来对于耐心相待的人,有其酬报之方。

我们或许无法做个为别人解决问题的人,但至少可以做个不为别人制造问题的人。

使老年回春的真正方法,便是延长年轻的心境。

衣服破旧了可以丢弃,但是生命中发生过的事却必须要接纳它们。

如果你还能努力时,及时去做;如果你无能为力时,放下忧虑吧!真正的成功,是使自己成功,也让对手成功!

我们从自然手上收到的最大的礼物是生命。

阳光令人愉快,雨水令人振作,风声令人奋起,雪花令人兴奋,没有所谓的坏天气,只有不同的好天气。

人因梦想而伟大,但所有的伟大都是梦想。

每个人来到世上,都带了一圈难缠的线团来,你有一圈,别人也有一圈。

要掌握自己,先从小事开始。

人与人之间,不是谁比较重要,而是谁能慈悲待对方。

青春永驻的秘决是什么呢?常存赤子之心。

信心就是相信不凭眼见之事物。

要掌握自己之前要先掌握情绪。

你无法选择如何死去,何时离世,你只能决定此刻怎么去活。

命不同,相各异,你若想跟别人一样,就会造成失衡。

有些价值观就像甜甜圈上的糖霜,讨喜而恰如其分,把甜甜圈拿走,糖霜便了无意义。我们需要实质的东西,也需要糖霜。

自卑和自傲两者都同出于自我中心,在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。

孝养父母不只是供给他们吃住,更重要的是维护精神生活的健康。

权力、财富、地位、名誉、快乐和痛苦……,这些都是世间法。这些世间法吞噬

了世间众生。

一切众生之苦,皆由不觉而招。

要得富贵福泽,天主张,由不得我。要做贤人君子,我主张,由不得天。

不让古人,是谓有志;不让今人,是谓无量。

生活无法跟着良心走的时候,良心便要随着生活而扭曲。

即使千言万语,也不及一件事实留下的印象那么深刻。

一片乌云,就能遮住阳光。

一线断散,就能散失一串珍珠。

一种思想,就能毁灭一个灵魂。

一句言词,就能伤害一颗心灵。总以功利念头看待事物,则这世界将无尊贵之物。

一个技术高明的木匠,毋须因未受到外行人的赞美而伤心。

一个人在承认一切之后,他自会没有惧怕的。[心灵安适]就是一个人在承认一切之后的心境。

以愉悦的心情接受任何一件事物,而不要以怀疑的眼光来看,必能有一番新的景象。

放大心胸看事,立定脚跟做人。

没有一种悲伤,无法经由时间来减轻及缓和。

爱你所做的一切,不要做你所爱的一切。

人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

世界上的每一个人在追求快乐,但却没有人真正了解什么是快乐。

聪明难,糊涂更难。不自爱的人,是没有能力去爱别人的。

认命比抱怨好。对于不可改变的事实,除认命外,没有更好的办法。

不管拥有多大的财富,不如片刻安详的内在。

要为享受生命而工作,不要只为生活而工作。

在竞争的生活中,放下得失,好坏成败终将过去,以平淡之心来生活。

与其你去排斥它(已成事实),不如去接受它,这叫认命。

多少人要离开这个世间都会说出同一句话:[这世界真是‘无奈与凄凉’]。

常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活得比较烦恼。

让我们彼此相爱,但莫使爱成为束缚。

无善而富贵,谓之不幸。

每个人都认为自己的名字,是世界上最响亮的声音。

我们的一生,不只一回,有千百回我们都陷在无法明辨何者为对,何者为错的漩涡中。

认为自己丑的人,一直化妆掩藏自己,反而告诉了别人:[我的缺点在这里]。

当你有烦恼时,要自己消化它,不要轻易地将它释放给他人;否则你将拥有更多的烦恼。

画水无风空作浪,绣花虽好不闻香。

身不饥寒,天未尝负我;学无长进,我何以对天。

令父母祖先蒙羞之事,断然不为;

令亲朋好友伤心之语,断然不言。

修己以清心为务,涉世以慎言为先。

书有未曾经我读,事无不可对人言。

没有自尊心的人,即近于自卑。

虚荣与奢侈,是一对形影不离之兄弟。

老——最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。

如果你过份汲取一头母牛的奶,你所汲得的是血,而不是奶。

愚人手中之大幸,即为最大之不幸。

在老鼠眼里,猫就是狮子。

一点面酵,能使全体都发起来。

同样过一天——有人虚妄迷惑,颠倒痛苦;有人了然明白,解脱自在。

搞不清楚生从何来?死往何处?真是[空向人间走一回]。

做人之道,以刚介为自立之基,以敬恕为养性之本。

有善之名,无善之实;有恶之心,无恶之迹,是为奸人。

吾人一举一动,勿令爱我者痛,仇我者快。

吾人涉世,于人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥。于物不可重为

憎爱,憎爱重,则意气精神皆为物所制。

青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经论,自临深履薄处得力。

美德千里香

仰不愧于天,俯不怍于人。

遵从礼貌可以培养对人平等的习惯。

真正的谦让,为最高的美德,是一切美德之根本。

能活在活着的人心中,就等于不死。

成为伟人是伟大的,但是,能做一个解脱自在的人更伟大。

一般的伟人总是让身边的人感到渺小;但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。

如果你想让人们不忘掉你,应该是把你的姓名刻在人们的心中,而不是刻在大理石上。

爱和尊敬是没有价格标签的。适度的表现和适当的谦虚才是一种好的教养。

知识是一件事,美德是另一件事。

精致的衣着并无法让人成为绅士。

真正勇敢的人用生命冒险,而不是用良心冒险。

暴君死了,他的统治也结束了;但烈士死了,他的威名才刚要开始。

真正的美德如河流,越深越无声。

善良是付诸行动的爱。

懿行美德远胜于美貌。

身体的勇敢是动物的本能;道德的勇敢则更崇高而真实。

特别美的东西不一定好,但好的东西永远是美的。

一个人没有内涵,犹如房子没有地基。所谓的人格,是由你在暗室的行为决定的。

勇气是一个梯子,所有的美德都经由它才能往上爬。

名声并不能带给人什么好处,而是人才能赋予名声意义。

美而无德,有如没有香味的花,虚有其表。内在美通常比外在美更能显出高贵。

良好的个性胜于卓越的才智。

留给后代子孙的最佳遗产,是一个光明无瑕的模范品性。

遵从美德做事,纵没增加快乐,至少可以减轻烦恼。

真正的美德是背地里所作的任何事都可以公诸于世。

不乘人于利,不追人于险。

廉者临财不苟;信者出语不欺。

芝兰生于深林,不以无人而不芬;君子修道立德,不以贫困而改节。

[伟人]不怕与[渺小]同行。只有[中间]才远离别人。

气节高尚的人就是,不论将什么东西放在他前面,也不会失去平衡的人。

无间断的自律练习,让我们熟能生巧。

优雅和美貌不一样,它是不会耗损的。它有生命,会不断更新。

内心的美和容貌的美不同,它反因年龄增长而添加新鲜。

人生最伟大的目标,不在于成名,而是保持自己心灵的高洁。

言忠信,得人爱戴;行笃敬,令人佩服。

道德和礼节兼备,就像宝石之于金属,两者互为衬托,而益加显出光彩。

学习的动力是谦虚。凡事虚怀若谷,肯向别人讨教的人,总是学到最扎实的本事。

永远要记住:你的第一项责任,是对你的良知负责。

宁可在事业和财产上失败,不可在良心和道德上失败。

人格是人类最伟大的一种力量。

不责人之小过,不谈人之隐私,不念人之旧恶,三者可以养德,可以远害。

人要为人,当思异于禽兽者何处;人要为圣贤,当思异于平庸者何在?

内部有了纯洁无瑕的心灵,外表才会发出闪耀的光明。

无私与崇高的行为,是灵魂传记中最辉煌的一页。

生活得愉快并不算重要,重要的是要生活得富有建设性,而且永远不能希冀一时便利而委弃节操。

最大的悲哀事,无过于良知的丧失。

如果你希望死后不为人所遗忘,那么写些值得读的东西,或是做些值得写的事情。

风度虽然不是钻石,但却是女人的最佳装饰品。

美德好比鲜丽的宝石,如果镶嵌得淡雅,就越显得有风姿。

邪恶经不起败创,正义却可以。在你仍然有机会之时,尽量地开展你所有的美德。

一斤善行胜于十斤学问。

在道德良心和几何学上,直线都是最短的。美丽会逝去,美名却永存。

美丽必须具备美貌和美德。

拥有一个美丽的外表,不如拥有一颗美丽的心。外在美不可依恃,聪明人都尽力发展内在美。

美丽只是一层皮。

内在不具备的德行,是不可能显现出来的。

智慧与经验都买得到,唯有德行必须自己创造。

多注意自己的个性更甚于名声。个性是你的真实相貌,名声只是人们所认为的你。

信用不易建立,却极易失去。

德行包含了尊敬自己与尊敬他人。

德行即是力量。

最终,人们会以真实来评价我们,而非以你表现出来的样子。

与其在到达时获得掌声,不如在离去后,让人们想念你。

肉体的美可以获得赞美者,必须有内心的美去维系他们。

女人的纯正饰物是美德,不是服装。

美丽的内在是无言的介绍与推荐。

父亲的德行是留给儿子的最好遗产。

富而不清白,不如贫而有名誉。

名誉是最有效的自荐函,你一生的前途都得依赖着它。

品德和名誉有如一棵树的生命和枝叶,枝叶是否茂盛,全看生命有无生气。

我们想要涵养公正的品德,就应养成一种不苟的优良习惯。

人生的四分之三为品行,四分之一则属于礼貌。

善良与品德兼备,就像宝石之于金属,两者互为衬托而益加显出光彩。

清白纯洁是高尚人格的本质,我们一生没有恶毒污秽的思想,就是最大的光荣。

你要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。

品格是一个人的内在,名誉是一个人的外貌。

廉者临财不苟;信者出语不欺。

美德大部份都包含在良好的习惯内。

美德有许多说教者,但很少有殉道者。

穷巷陋室,有德之士居之,可以使蓬筚增辉;世禄之家,不务修善,虽有盛名,亦将堕败。

美德像珍贵的香料,被焚烧或磨碎时最芬芳,因为顺境中最容易显出恶习,只有在逆境才容易发现美德。

身体勇敢是动物的本能,道德勇敢更崇高而真实。

志于道德者,功名不足以累其心。

具有高贵思想的人,永远不会感到寂寞。 

仅持门第不足使人伟大,通往持久令名的凭藉,不是谱系,而是思想和行为。

无私与崇高的思想,是灵魂传记中最辉煌的一页。

纯洁的灵魂,是世界上最珍贵的东西。

感发人心的忠勇,可以使一根钓杆变成一柄长枪。

大丈夫行事,论是非,不论利害,论顺逆,不论成败;论万世,不论一生。

疾风知劲草,严霜识贞木。

人格重于生命。

主敬则身强,慎独则心宁,求仁则人悦,习劳则神钦。

义士不欺心,廉士不妄取。

德在人先;利居人后。

不能养德,终归末节。

和气致祥瑞;洁白留清名。

外表只是虚伪的假相,唯有内涵才使人敬重。

奖章和头衔不会和你一起进入天堂,真正使你死后留名的是你生前的作为。

如果你以为只有钱能通鬼神,那么,你迟早会后悔,宁可拥有令人追念的作为。

使你名垂青史的,不是墓碑上的铭文,而是你生前行迹的纪录。

所谓优秀的品格是指不在道德上取巧,也不同流合污的行为。

就人性来说,唯一的向导就是人的良心;就死后的名声而言,唯一的盾牌就是廉

洁的行为和真挚的感情。

假如你的品德十分高尚,莫为出身低微而悲伤,蔷薇常在荆棘中生长。

衡量伟大的唯一尺度,是其精神层次和道德水准。

对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。

我如为善,虽一介寒士,有人服其德;我如为恶,虽位极人臣,有人议其过。

亡德而富贵,谓之不幸。

能容小人,是大人;能处薄德,是厚德。

生命短促,只有美德能将它流传到遥远的后世。

一个真正的良心就是神圣的庙宇。

品行是一个人的守护神。

铸成一把宝剑,在于剑锋的锐利及硬度,而不在于外鞘的辉煌;同样的,金钱与

财产并不能使一个人有价值,而是他的美德。

高贵以美德为准。

血统是从上代传袭的,美德是自己培养的,美德有本身的价值,血统只是借光。

圣者的一言一行,力量远胜过凡夫的滔滔不绝。

一切教育的目标与终极,是在发展品格。

名誉是尘世男女对我们的评价;上帝与天使认识我们的,是品格。

牺牲名誉而获利,应该说是损失。

我们的天性里,没有能与道德共存的缺点,也没有能与缺点共存的道德。

名望即泡沫,声望是意外,财富会飞走,唯一持久不变的是品德。

擅长找借口的人,很少擅长其他的事。

在世上活得有意义,就是要追求高尚的情操。

不要活在别人的眼中,只要活在他人的心中。

勇气是所有的美德的踏脚石。

利人是道德,害人即是不道德。道高龙虎伏,德重鬼神钦。

古今来许多世家,无非积德。

修德不期获报,自然梦稳心安。

为人有三致祥:曰孝致祥。曰勤致祥。曰恕致祥。

以孝弟为本,以忠义为主,

以廉节为先,以诚实为要。

三不朽之业,以立德为先。不患位之不尊,而患德之不崇。

要做长命人,莫做短命事;要做有德人,莫做无德事。

面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽要流得远久,使人有不匮之思。

古圣贤之言治,必以仁义为先,而不以功利为急。

思想的力量,若能以道德为舵,就会变得伟大而稳固。

德行——是我们所该追求的,是盗贼无法抢,暴君无法侵害,你死后仍能留下来,绝不会腐朽的财富。

当一切都显得不可靠,短暂并且反复无常的时候,只有德行——在深深地往下扎根,而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。

顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍。

不洗澡,硬擦香水是不会香的,名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。

千古文章源于高妙德行,所以有德者必有言。

富润屋,德润身。

生长于高岩之孤兰,仍能散发稀有之馥郁香气。

力能折人于一时,德可服人于一世。

有一言而伤天地之和,一事而折终身之福者,切需检点。

有德则昌,恃力者亡。

有钱的人把自己的房子装饰得漂亮;有德的人把自己的

身心修正得完美。

贤者留德子孙,其益感天;愚者留财子孙,其害无穷。心能明辨是非,处事方能决断;人若不忘廉耻,立身自不卑污。

无位非贱,无耻乃为贱;无子非孤,无德乃为孤。

[善]是至宝,一生用之不尽;[心]作良田,百世耕之有余。只有千里名誉,没有千里威风。

留给子孙最好的纪念品——牺牲和努力。

只有美德能流传后世。

遗子黄金满箧(箧:竹制的箱子。),不如教子一经。

尊莫尊乎道,美莫美乎德。

知道者必不自矜;知义者必不好得;知德者必不沽名。

德胜才,谓之君子。才胜德,谓之小人。

树德务滋,除恶务尽。

闻一善言,见一善行,行之唯恐不及。闻一恶言,见一恶行,远之唯恐不速。

 

 

面对自我

 

 

承认自己的[错],接受对方的[对]。

别为自己的缺点讲话。

批评就跟口头禅一样,是一种坏习惯。我们只是做惯了,很熟悉这种感觉。它让我们保持忙碌,有话可说。

大部分人把焦点放在别人的缺点或问题上的主要原因之一,是为了避免面对自己的问题。

如果不帮助自己,你就不能真心帮助别人。

知所不能更胜于知所能。真正的修行人从自觉开始。

真正的幽默是超越自己,如同在高空看自己。

认命也是一种梦想。先赢自己,才赢别人。

认清自己的第一点就是要注视着自己的优点,同时也注视着自己的缺点。

认命并非被动——你必须持续设法让自己面对现实,而不是一再自欺。

一个人如果拒绝独处的慰藉,便不会有最充实的生活。

人必须停止将他的问题归因于环境,并重新学习在信心和道德方面发挥他的意志力与责任感。

潜藏在意识下的思想,比摊在阳光下的更具杀伤力。

未经你同意,谁能令你自卑?

我们踏在失败的废墟上,才能攀上天庭。找出自己失败的原因,就是一种成功。

世上最艰难的事莫过于坦承过错。可是又没有一件事比得上坦然认错更有助于解决问题。

量身制作的服装即使不是最时兴的,也一定是最合身的。

知足常乐的秘诀在于发现自己的能力与限制,再加上自知之明。

每个人都是自己的敌人。

不能接纳自己的缺陷将一无所成;自怜亦将使你一无是处。

人必须勇敢的接受人生可能的遭遇,并使自己在际遇中脱颖而出。

如果你能勇敢承认自己错了,那么你一定能从这个错误中获益。因为承认错误,

不仅可赢得他人的尊敬,并可增加你的自尊。

惟有对自己守信,才能对别人守信。

做错事,勇于认错改过,绝对不让自己再犯相同的错误。

有时候无知并非单纯,而是罪恶。

人们在保持本来面目的时候,绝对不会是可笑的;只有在装腔作势的时候,他们才是可笑的。

判断自己远比判断他人困难。如果你能正确判断自己,就是一位具有真正智慧的人。

自知无知乃是迈向知识的一大步。

大自然从不欺骗我们;欺骗我们的永远是我们自己。

如果你想要人家对你有好印象,就不要替自己说好话。

我们都应该拥有独处的能力,更不能放过孤独的好处。

我从不同情那些自负的人,因为他们总是有办法安慰自己。

一个人最大的弱点,在于他自以为最聪明。

知过而不认过,是最大之过。

人可欺而心不可欺;心可欺而天不可欺。

自大是无能的表征。

骄傲是一个人首要除掉的恶习。

世上最难做到的一件事,便是承认自己错了。没有经过反省的生命,是不值得活下去的。

反省是认识自己的秘诀。

我们必须要学着当自己最好的朋友,因为我们太容易变成自己最大的敌人。

不论你的地位有多崇高,你必须一直有勇气对自己说:[我永远是无知的。]

即使你能在战场上战胜千军,但唯有战胜自己,才是真正的胜利者。

判断自己远比判断别人来得困难。世上最大的过错,莫过于一个人认为自己一辈子都不会犯错。

人类的骄傲,往往就是自身最大的弱点。

人生应尽量避免盲从,穿别人的鞋子是走不远的。

当我们责备他人时,通常意在间接夸奖自己。

我所知者乃在于:我一无所知。

认识自身的缺点,是一个人最高智慧的表现。

我们所该探索的最远距离,是在我们的内心中。

眼长于察人者,必短于察己。

否认过失一次,就是重犯过失一次。

虚心接受错误的人便是胜利。

最了解自己的人,对自己的评价最低。

犯错比掩盖它们更值得原谅。

自杀是最缺乏道德勇气的懦夫行为。

某些人看起来很有自信,实际却不是。他们成群结队时或许勇敢,可是独处时如果遇到难题,他们就大不相同了。懂得自我反省的人就是了解自己的人。

你必须清楚自己的弱点。但是,如果反被弱点支配,那就无可救药了。

不求知己满天下,但求凡事在我心。

要认识这个世界,我们不只是要检视这个世界体的本身,更要检视自己。

检测个人以外的世界,绝对没有像检测个人的内心世界一样的痛苦。能发现自己的愚蠢就是了不起的聪明。

人生最大的秘密是发现自己、了解自己。

敌人对我们的看法,远较我们对自己的看法更接近事实。

诚实面对自我,是找回自己的第一步。

我从没有遇上比孤独更令人喜悦的伴侣。

你是什么,你看不见,你所看见的只是你的影子。

不论我们做错什么事,都会带来负担,使我们心情沉重。

以最诚实的态度来观察自己的内心。

有了特定的立场后,就无法让你完全透视或了解你自己。

[自我]不是个该助长及执着的东西,而只要去了解和知道即可。

了解自己的能力所及与所不及之处。

有些自以为能移山之人,其所作所为,不过是帮助他人清除障碍而已。

信心让你不需要证明别人是错的,就知道自己是对的。恕自己一过,则万过由之而生。

一个人做了心安理得的事,就是得到了最大的酬报。

一事不可放过;一念不可放过;一时不可放过。

以学问磨炼气质;以礼法检束身心;以良师益友为蓍龟(蓍龟:蓍草和大龟,古人的占卜用具。);以狭邪恶少为鸩(鸩:剧毒。)毒。人再怎么会虚伪、矫饰,就是骗不过自己。

真的懂自我省视的人,是没有闲工夫去管别人如何的。

不断省视自我,和自己奋战不懈。

自欺者,人恒欺之。

欺世瞒人都容易,唯有此心难昧。

看不见的敌人比有形的敌人更可怕。

如果缺乏承认错误的习惯,那错误就会愈来愈多。寻找自我是一项内省的功夫,必须全面观照自己的优点,并勇敢接受自己也有缺点的事实。

没有人能完全掌握自己的命运;但是真正诚恳努力的人,则永远比别人多了一份自知之明。

观察自己,能启发你的内在,对原以为你很熟悉的这个[我],产生一些不一样的看法和智慧。

如果马儿能了解自己的优势和力量,就没有人能驾驭得了它,人也是相同的道理。

诚实地看清自己,是自我进步的第一个步骤。

你必须先对自己忠实,然后才不会欺骗别人。

人越了解自己的特质和条件,就越能善用自己的优点和能力。

自我接纳的人,心情恬静,更显露出自在之美。

人贵有自知之明,自知其长易,知其短难。

人生最遥远的距离,不是相隔天涯海角,而是当你站在镜子面前,望着镜子里陌生的自己。

有些人终生向幻影追逐,所得也只是幻影式的满足。

衡量一个人的真正品格,是看他在没有人查觉的状况下做些什么。

最大的谄媚者是一个人的自我,和它相比,其他的谄媚者都显得很有理智。

唯有自爱、自识、自制指引人生,才能导出神圣的力量。

在这个世界上,我希望彻底了解的人只有一个,那就是我自己。

自然不会欺骗我们,只有我们自己会欺骗我们。

我们嘲笑别人的缺陷,却不知道这些缺陷也在我们内心,嘲笑着我们自己。

被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具却是一种胜利。

世界上没有一个人可以做自己的法官。

与邪恶作斗争应从自己开始。

反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。

修身以不护短为第一长进。

不研究自身,就不能深刻了解别人。

征服自己需要更大的勇气,也是所有胜利中最光荣的。

别人认为你是哪种人不要紧,要紧的是你到底是哪种人。

即使到处游历,总无法逃避自己。

人格像一棵树,而名声就像树影;我们往往以为树影就像树的样子,其实唯有树身才是真实的。

内心的诱惑是时时存在的,由于我们并没有觉察到它们,以致时常处于困惑之中,甚至被左右摆布。

从我们为妄见辩护的那一刹那开始,便可以肯定我们只是在为自我辩护罢了。

做自己,是认知自己,而不是膨胀自己。

一个人不一定要伟大,但一定要真实。人不知道自己的悲哀,是最悲哀的事。

成熟的人对任何与自己有关的事,都愿意负起责任。

骗别人容易,骗自己就难了。

活了一辈子,却在临终前发现,对别人的了解胜过对自己的认识。

人生最重要的一件事,就是[认识你自己]。

胜过别人并不算什么高贵,真正的高贵是胜过自己。

花点时间,带着光,探索一下自我心灵的幽暗角落。

真诚面对自己的人,每一天都是新生的开始。

只有战胜自己,才能超越自己。

让我们生气的每一件事,都教我们更了解自己。

知道自己哪些事做不到,比知道自己能做什么更重要,这就是自知之明。

自觉是迈上成功宝座的最重要条件。

与其揣测别人如何看你,不如多花心思了解自己。

我们征服自己,而不去征服他人,我们作战,但只对杂染烦恼而战。

智慧全都来自认识你自己。

精神本身就是自己的审判者,同时也是自己的避难所,不要伤害了自己内在世界,这位至高的审判者。

把长处托在掌上,把短处藏在腋下,这是自欺欺人。

聪明人总是省察内心,从那里找到恒久的平安。

承认自己的过错,是最困难的一件事,却往往比解决问题,来得更重要。错误最多的,是那些犯了错,却不认错的人。

甩掉你的假面具,你就享受到自然的喜悦。

人间之大智在于洞悉本身之弱点。

若能像看别人的缺点一样,如此准确地发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

连自己都不认识,说要了解别人,那是谎言。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

看轻别人很容易,摆平自己很困难。

诚实地面对你内在的矛盾,不要欺骗自己。

什么是世界上最珍贵的学问——对自我的探讨。

当人肯对心理上的真实公开时,虚伪就消失了。然后,他不再须要每天为假我而生活。

当扬帆于无地图的茫茫大海中,你将发现那最安全的港口,就是忠于自己,也就是真实的本身。

人类的心灵本来就是很狡猾,善于自我掩饰的。

 

 

风檐展书读

 

 

读书可以增加知识,谈话可以启发智慧。

用几本适合自己的好书开展生命的视野,是一件必要的事。

书是伟大的天才留给人类的遗产。

有些书浅尝即可,有些书可囫囵吞下,少数书是要细细品味的。

一本书如果可以让没有看过的人都假装看过,那么,这便是一本成功的书了。

书是由智慧组成的永明灯。

一本好书使人开卷有益,闭卷有获。

人生在世,没有比读书更便宜的娱乐,也没有一种乐趣会比读书来得长久不变。

读遍所有的好书,就如同和过去所有最优秀的人对话。

选择精神粮食和选择生理需要的食物一样,都必须非常谨慎小心。

懒惰就像一把锁,锁住了知识的仓库,让你的智慧一直感到饥饿不已。

文字对人类来说,是世上最有力量的药。

书山有路,勤为径;学海无涯,苦作舟。

有学问的人聚在一起,就是一所活图书馆。

专家就是在越来越小的范围内,知道得越来越多的人。

好书如挚友,情谊永不渝。

贫者因书而富,富者因书而贵。

读书第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

学问之益不在读书之多,而在运用之熟。学问贵细密,自修贵勇猛。

那些从不阅读的人,跟那些无法阅读的人,没有两样。

研究是开启学问金库的钥匙。

学问的三个基础:看得多,遭遇得多,研究得多。君子不隐其短,不知则问,不能则学。

学问之进步,在乎疑;小疑则小进,大疑则大进。其疑处,方成悟也。学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。不愿多问者,乃耻于学习。

求学犹植树,春天开花朵,秋天结果实。

为学之功,贵乎循序渐进,经久不辍,故一日不必要多学。

没有经过劳苦与努力是不可能获得知识的。求知识像掘地取水一样,如果你掘到它的源头,它就会自动流出来。

机巧的人轻视学问;浅薄的人惊服学问;聪明人却能利用学问。

学得晚总比永远不学好。

除非我们将书中的智慧变成行动,否则书籍只是废纸。

书的价值应以你在它里面所取得的东西多寡而定。

一间没有书的屋子,有如一个没有窗户的房间,一具没有灵魂的躯体。

学者研理于经,可以正天下之是非;征事于史,可以明古今之成败。读书不体贴,向自家身心上做功夫,虽读尽今天下之书,无益也。

善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。

学而不思则罔(罔:通[惘],迷惑。),思而不学则殆(殆:危险的。)。

一时劝人以口,百世劝人以书。

读一篇轩快之书,宛见山青水白。听几句透彻之语,如看岳立川行。

多读两行书,少说一句话。读得两行书,说得几句话。

重新阅读一本曾经激励你的书籍,你的灵魂需要这样的滋润。

书籍的唯一真正用处,是使人能自己去思考。如果有不能引人思考的书,便不值得占书架一席之地。

好书是伟大心灵的宝贵血脉。

书是人类智慧的结晶。

读书并不是只有吸收知识,最重要的是要加以活用。只有两类书具有普遍性的魅力:最好的与最坏的。

由于生命短暂,宁静的时刻不多,我们不应该把生命浪费在阅读毫无价值的书上。

阅读是一种在你从未去过的地方,结识从未见过的人们的机会和权利。

每本书都是开启另一个心灵世界的窗子。

真正的好书,会涤净人心,给人更宽广的视野。

一个爱读书的人,永远不会无聊。

沉浸书海如海滩拾贝,不经意会发现值得珍藏一生的瑰宝。

读史使人贤明,读诗使人机智,数学使人精细,物理学使人深思熟虑,伦理学使人庄重严肃,逻辑和修辞使人善辨。

读书贵能疑,疑乃可以启信。读书在有渐,渐乃克底有成。

为学正如撑上水船,一篙不可放缓。

不时展览则眼熟,不时诵读则口熟,不时思索则心熟。

不使他事胜好学之心则有进。

读书须虚心定气,缓声诵之,以密察其意。

读书要四到:一是眼到。二是口到。三是心到。四是手到。

读书有四要:一要深入。二要怀疑。三要虚心。四要耐烦。

读书譬如食味,得其精华而汰其滓秽,始能养生。若积而不化,谓之食痞(痞:腹中积结之病。)。读书只理会文义,便是无志。

一日无书,百事都荒。

夙兴以求,夜寐以思。

读书百遍而义自见。

读书做事,皆当有恒。若此书未了,又读他书,此事未成,又做他事,必劳而无功。

读书之法,当循序而有常,致一而不懈,从容乎句议文义之间,而体念于操存践履之间,然后心静理明,渐见意味。读破万卷书,神交古人。

观书如交友,久与之习,必有薰染,宜择而亲之。

洗心静气以求其解;毋执己见以违古训;毋傍旧说以昧新知。

读书须求心得,熟读深思,贯串精通,略作劄(劄:通[札]。)记,以志所得,以着所疑。

求学有三要:(一)志愿要坚定。

(二)思想要灵敏。

(三)行为要呆笨。

立身以力学为先,力学以读书为本。

读书全在涵泳玩味,便是以义理养心。

就人情物理上体念,则读书才能通世务。

为学四原则:繁者宜使之简,虚者宜使之实,散漫者使成系统,陈旧者应予更新。

圣贤遗训,万世法程,读之重熟,思之贵精,体之贵切,行之贵诚,未毙(毙:结束。)勿已,永鉴斯铭。读未见书,如得良友。见已读书,如逢故人。

读书贵乎以我之心,体贴圣贤之理。

读书为明理也;明理为做人也。读书不达世务,真是腐儒;读书不体圣言,真是呆汉。

读史不徒记事迹,要识其治乱安危兴废存亡之理。

人而无学,则不能烛(烛:照耀。)理。不能烛理,则固执而不通。

看书求理,须令自家胸中点头。与人谈理,须令人家胸中点头。

学者研理于经,可以正天下之是非;征事于史,可以明古今之成败。

君子之为学也,将以成身而备天下国家之用也。

多读古人书,静思天下事,乃可敛浮气而增定力。

学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成者也。

读书以穷理也、体道也、修身也,盖道在人伦日用间,惟读书乃能明诸心,而躬行实践之,以修其身。

夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。

任何一本书的影响,莫过于使读者开始作内心的反省。

为善最乐,读书更佳。

读好书如同与高尚的人谈话。

不好好读完这本书,发誓不读第二本。书是前人经验的账簿,查阅起来当然可以得到许多东西。

学问并没有专供帝王走的路——做学问没有捷径。

读书贵乎以我之心,体圣贤之理。


 

般若之舟

 

 

改变可以改变的事情,接受无法改变的部份,而且拥有智慧可以知道其中的差别。

当你放弃过多的期望,接受人生的原貌时,你就自由了。

当你发现自己又在多管闲事时,恭喜自己有谦虚和智慧可以退出。

如果你想做个聪明人,就不要装聪明。要做个真正的聪明人,并以你的所作所

为来证明自己是个聪明人。

以智慧来处理感受,以理性来对应无常。

生命的价值,不在于能活多久,而在于如何善用。

智者从他的敌人那儿所得到的益处,要比愚者从他的朋友那儿所得到的益处为多。

唯一能医治痛苦、罪行以及所有人类其他灾难的良药是智慧。

真正有智慧的人必懂得通权达变,唯有愚者才会死守一个观念或坚持己见。

每个人每天至少要当五分钟的傻瓜,但真正聪明的人绝不会超过这个时间。

因愚昧犯错之人,最好让他在惩罚中学会聪明。

智慧是治疗恐惧的特效药。

有智慧的人,即使独处也不寂寞。

世上唯一的善是智慧;唯一的恶是无知。

有智慧的人把文字当筹码,而愚者把它当金钱。

所谓真正的智慧,在于是否能分辨什么是可能和不可能的,而且要懂得如何因应不可避免的事物。

这世上如果能少一些同情,或许麻烦会少一些。

有智慧的慈悲才叫做[真慈悲]。

情感像河流,当它们泛滥时,会淹没一切,但当它平静地流过时,又可使土地肥沃。

聪明不是智慧。

我们最稳当的保证人就是我们自己的智慧。

愚昧是灾患的根源。

兵器和金钱都需要善于使用它的人。

如果你聪明,你会知道自己无知;如果你不认识自己,你便是愚昧。

面对一幢即将倒塌的房屋迎而不避是愚蠢,而不是勇气。

不要用衣服装饰躯壳,而要用智慧丰富头脑。

提出忠告需要智慧,采纳忠告更需要智慧。

鼓要敲到点上,箫要吹在眼上,钢要用在刀口上,劲要使在关键上。

不会做事的领导者,才会去和属下抢事做。

人类所需之智力有三:理论之知识(学问);实用之知识(深虑);鉴别之能力(判断)是也。

烦恼的平息,来自于智慧的稳定平静。

苦来自于烦恼,唯有内在的智慧可以除去苦。

在智慧没有现前时,我们并无法正确地看待事物。如果我们没有正确地看待事物,我们的修行将一无所获,得不到任何的结果。

知道什么才是该保留的人,便拥有了得自于修行的智慧。

你能注意到心的各种形态,那就是智慧将开始出现的时候了。

有智慧之人可以完全捕捉到每样东西,并将它拿去好好利用。

只有正确地理解和足够的智慧,才可以扫除内心的黑暗。

智慧无法在学校的考试中测试出来。

有智慧的短暂生命,比没有智慧的冗长生命要好得多。

思考时必须具备行动力,行动时则不忘思考。

有能力的人知道要做什么,圆满的人则知道什么时候该做,才华是某种优点,圆满却是全部。

一个人要想在这个世界上成功,他必需表现得像个傻瓜,但却很聪明。

智慧的价值胜过珍珠。

智慧乃灵魂的阳光。

真正的智慧是知道那些最值得知道的事,去做那些最值得做的事。

那些学会了智慧的规条而不灌注于生活的人,正像一个人在田里耕耘却不播种。

没有机智的人,不得不常与危难作战。

心中之智慧,优于掌中之金钱。

善学者,假人之长,以补其短。

生命是自然之赐,但美丽的生活,则是智慧之赐。

对日常生活认识得很清楚的人,便是有大智慧的人。

一个人如果没有道德,就不可能有智慧。

真实的平静、杂染的永息、稳定的宁静,它们皆来自于智慧。

没有智慧的智识(记忆),如同空的热水瓶——假若你不倒水进去,也等于无用。

以智慧而非以欲望来立身处世。

智慧的目的是为了彻底了解和洞见事物的本质。

智慧=天才+学识+体悟。

妥协不是懦弱,而是智慧。

一个智慧的人,绝不会[过问]太多事。

人生就是[生]与[死]的拔河。

智慧当向恭敬中求,当向谦卑中求,当向无私中求。

如果你以智慧了解事物,那么你就能放下事物而不会有痛苦。

让智慧当你的引导,别活在放任情绪当中。

如果谈论修行能帮助思惟(观),那谈没关系,可是,要看见真理,就得全靠你自己了。

智慧是须要你去观照和开展的。

当智慧在你的内心苏醒时,不论你往哪儿看,都会看见真理。

智慧是我们每个人必须为自己寻找的东西,我们必须不疾不缓地去见到它。

不起无明是名庄严;内蕴谦卑,慈悲的涵养,行动如仪,是名庄严。

般若无知,无所不知,般若无见,无所不见;无见之见,见遍十方,无闻之闻,闻通一切。

无性无生,幻不可得,如是了达,名智境界。

照了分别,名为智慧。

不为他惑,即大智慧。

演畅实相义,开阐一乘法,广导诸众生,令速成菩提。

一切的痛苦只有透过智慧,透过看清事物的真相,才能超越。

了解无常是开发智慧的第一步。

夫般若者,是无住义,起心即是住着,若不住一切法,即是般若。

自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶。虽修众善,心不执着。敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。

危困可以考验一个人的耐力。在风平浪静的海面上,所有的船只,都可以并驾齐驱。但当命运的铁掌击中要害时,却只有大智大勇的人,方能泰然处之。

愚痴的人,会把甘露化为毒药;有智慧的人,能把毒药化为甘露。

吃苦是修行的助缘,要成就佛道,应以大智慧照破无明。

没有分别心和执着心,才是真正的苦行(悟必依智)。

所有的文字皆要汇归于觉性,由觉性中开采出智慧来。

我们虽拥有肉体,但并不是拥有生命,真正的生命,是来自那永恒的智慧。

聪明人不一定有智慧。聪明是分别心底产物,大智慧是永恒的真正自我。

智慧从内心深刻的体悟而得,聪明从知识的累积而得。

强迫自己去相信与接受某些不了解的事物是政治,不是宗教,更非睿智。

任他雪山高万丈,太阳一出化长江。任他愚痴烦恼长,智慧一显天地宽。只有智慧的耳朵,才能听出超越的真理。

如果无法获得最高的智慧,长寿代表什么呢?

信仰必须伴随着正确分别的知识,盲目的信仰不仅没有帮助,同时也是了悟道上的障碍。

智慧才是成佛之因,吃素只不过是慈悲心的培养而已。

单是慈悲是不够的,同时还应该有智慧。

智慧和知识不同,因为智慧是永恒的。

佛教永远不鼓励众生盲目的迷信。

妄息心空,真知自现。

自性无非、无痴、无乱、念念般若观照。

大圆镜智性清净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜。

修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何出离?

但听依法修行,又莫百物不思而于道性窒碍。

照见为智,解了为慧。决断为智,简择为慧。知俗谛为智,照真谛为慧。彻明妙有为智,契悟真空为慧。

般若玄妙,本自无生;大用现前,不论时节。

众生自心皆是般若,但能体悟至理,即心是佛,即今日灵觉之真性,即是般若圣智也。

但不被一切善恶垢净、有为世间、福智拘系,即名为佛慧。

见性人,业障尽,如日照霜雪;又如积草等须弥山,只用一星之火——业障如草,智慧似火。

般若波罗蜜原是用以对治取着之病,故般若亦不可取着。

分别心从颠倒生,不分别心从正智生。

妙有摩诃般若,真空清净涅槃,般若是涅槃之用,涅槃是般若之体。

勇者提得起,智者放得下。

色无边,故般若亦无边。

是非两亡,能所双绝,斯绝亦寂,般若现前。

舍利弗!净土虽净,汝者不能见之,何也?智慧眼未开故。

[轻视]往往是人生旅途上的绊脚石,如果要想不为这类绊脚石绊倒,唯有的方法就是[张开您的智慧之眼]!

大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚焰,非但空摧外道心,早曾落却天魔胆。

有智慧时,则无烦恼。

慧力:破邪外等见,断偏小诸执故。

慧如意足,照真离妄,心不散乱。离于生死,名为大智。

以有限的生命,孕育无限的慧命。

能说不能行,不是真智慧。

忍耐、容忍不能成佛,要用般若的心行忍辱才能成佛。

宁可做智慧的主人,莫沦为流言的奴隶。

把经验化作智慧,把优点化作慈悲。

以智慧来圆融事相、超脱凡情。放下就是智慧,智慧就是力量。

拥有财富不如拥有智慧。

一个瞎子绝不会感谢你送他镜子。

佛法大海,信为能入,智为能度。

般若非心外新生,智性乃本来具足。

 


惜福

 

 

常将有日思无日,莫到无时思有时。

奢华会让人丧失平凡人的享受。

智者只为拥有而欢欣,不为匮乏而伤心。

大部份人认为听得见是理所当然的事,很少想到耳朵的重要。

我们都有一个通病:失去的才知道珍惜,才想要挽回,有的事情是可挽回的,有的则是一去不复返。

所谓的完美境界,并不在于不需要再增添什么,而在于不需要再删减什么 。

贤明的君主:[我宁可让我的人民嘲笑我的俭约,也不愿让他们为我的奢侈而哭泣。]

与其求人给予,不如求自己省下不该花的。

要注意小额开支,因为小漏能沉大船。

若不曾经历过失去的滋味,人就学不会珍惜的真谛。

当一件东西还有利用价值,它便不是垃圾。

会使用金钱又不贪心的人,是最幸福的人了,因为他拥有两项喜悦。

黄金无种子,惟生于勤俭之家。盛时常作衰时想,上场当念下场时。

节俭是穷人的财富,富人的智慧。

当省而不省,必致当用而无可用。

无用之物,虽仅费一文,亦为高价。

俭虽美德,然太俭则悭。

惜精神者,可以却病;省财用者,可以却贫。却病者一身安乐;却贫者一家安乐。

勤能补拙,俭可养廉。

假使你的钱袋角上有一个洞,那么在它里面装满钱又有什么用。

慷慨如果误用了,便成为一种恶习。

获得财富去应付虚荣的花费,会使最纯洁的灵魂堕落。

其得之,莫不皆于俭约;其失之,莫不由其奢侈。

挥霍无度的人,等于将自己的前途抵押了出去。

浪费者终难久富;节俭者必不致贫。

珍惜身旁所有的事物,处处都是美丽的天地。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

[失去]的本身,并不真的那么可惜。可惜的是,[拥有]的时候,没有认真对待。

不懂得珍惜而错过美好的宝藏,是手气太好的人常犯的错误。

没有到手的一定比到手的稀奇,但不一定比到手的更好。

人生最可怜的事,不是生与死的诀别,而是当面对自己所拥有的,却不知道它是多么的珍贵。

人们认识到欢乐,是在它们逝去的时候,而不是在它们来临时。人之所以不幸,乃是人在福中不知福。

节省一分也即是获利一分。

由俭入奢易,由奢入俭难。

不俭则不富,能俭鲜能穷。

所谓修苦行,亦就是惜福,不糟弃任何可用的东西。

[节俭]若解释为[省钱的方法]是不对的,应该解释为[用钱的方法],把钱用得十分恰当,那就是真正的节俭了。

照顾每一个铜币,然后每一个金币就会照顾它自己了。

节俭本身就是一个大财源。

节俭是美德,唯需与宽厚配合。

节制使快乐增加,并使享受加强。节俭是你一生享用不尽的美筵。

乐莫乐于好善,苦莫苦于多愿。

俭而能施,仁也。俭而寡求,义也。俭以为家法,礼也。俭以训子孙,智也。

天下之事,常成于困约,而败于奢靡。

滥用则多费,多费则多营,多营则多求,多求则多辱。

问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难。问子孙之福,吾遗者是,常思倾覆之易。

没有一种获利,能及得上我们拥有的一切之中,所节省下来的那样确切可靠。

少吃俭用,免纷扰于心田。知足除贪,播馨香于意地。

作福莫如惜福,悔过莫如寡过。人在福中不知福,失去福时方知迟。

大富由天,小富由人——勤俭惜福。

活着一天,就是有福气,就该珍惜——当我哭泣没有鞋子穿的时候,却发现有人没有脚。

现在之福如点灯,随点则随竭;将来之福如添油,愈添则愈明。

一个人如果不懂得[珍惜],纵使他贵为一国之君,也是一桩不幸。

薄奉自身曰俭约;薄施他人曰吝啬。

刻于己为俭;俭于人为刻。

 

 

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